與友人談佛法、修煉與科學(1)

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【明慧網2002年12月11日】處在知識層較高的環境,經常有一些較深入的洪法、說明真相機會。整理一下,或有可鑑。

(一)

友:說法輪功能祛病健身,我相信,因為你們要求祛除雜念、心靜。心靜肯定對健康有好處。但那麼多的人,尤其那麼多高學歷的人,一進去後出不來,用你的話就是堅定,殺頭也得修煉,我就不能理解。你也是搞科學的,這不是比迷信還迷信嗎?不理解。

我:其實很好理解。科學是幹甚麼的?探索未知,探索宇宙。探索有各種方法、途徑,實證科學是一種,還有其他的,孰為優劣,且不必論。但真正了解一個事物,自然現象也好,宇宙也好,最好的辦法就是接近他,理解他,同化於他,也就是品嘗李子吧。比如一個地區民族、民風,實地考察,生活其中,是好的了解方法。

友:這可難了,怎麼親近、品嘗自然、未知呢?怎樣同化宇宙呢?

我:宇宙有一個特性,叫真善忍,也就是法輪功的信仰,也是宇宙的根本,佛法的根本。同化宇宙就是同化這種特性真善忍,也就是真心地用真善忍要求自己,使自己不斷地、逐步地符合真善忍在不同層次的要求。

友:很新穎的說法,宇宙的特性叫真善忍。誰知道的?誰能證明?符合他又怎麼樣?一種假設吧?

我:不是假設。宇宙真善忍的特性,雖然不像「石頭很堅硬」那樣容易身觸手摸,但你天天都在體會,都能看到。因為宇宙的特性是真善忍,所以宇宙及其中的萬事萬物都是具有這種特性的,或這種特性派生,萬事萬物都是和諧的,祥和的,一切都是順的。比如一個人,一個家庭,一個地區,一個社會,如果符合真善忍特性,他必然是幸福、和諧、祥和的。反之,背離了真善忍,那必然多災難,多是非,厲害到一定程度,其整體就會產生危機,甚至崩潰。

友:有點兒意思。世界上的恐怖主義、極端主義,是這樣的;我們的假大空,貪污腐敗,都是背離真善忍的結果?或許是這樣,真的不符合真善忍呀!

我:修煉的人有更深的認識,比如煉功中,入靜中,因為你在一定程度上,在比一般人高的程度上,符合、同化了宇宙的特性,宇宙就給你展現出許多美妙、殊勝、偉大的景象、真相,你可能接觸、看到另外空間的物質與生命的存在,等等。有的煉功人看到自己身體脈絡,就是中醫所用的經絡圖的樣子。……

友:這些太專業了,還是講大家看得見的吧,像剛才說的,社會上大家都看得見的。從剛才談的現象,從定性上說我同意,能不能定量呢?譬如系統及個體對真善忍特性符合的程度與系統狀態好壞的量化關係?

我:實證呀,我只能告訴你有人做過一個實驗,是一個模擬,用計算機模擬,你也可以做。模擬一個系統,一個環境,裏面的個體可以是人或其他生物,個體對環境的依賴要求也可以模仿人或其他生物,賦予他們一定的真善忍的符合度,大概你只能簡化為個體對自己行為規範的約束程度,對環境條件變化和對其他個體行為變化的態度(響應、容忍、……)等等。看一看他們在不同的真善忍符合條件下的結果吧。

友:唔,可以想像到,真善忍符合程度越高,個體會越幸福,系統會越諧和,系統壽命會越長。降低符合度,系統的和諧程度肯定會差,可能會很快崩潰。

我:別忘了,系統本身、環境也應該有真善忍特性啊,我們生活的宇宙即如此。

友:能夠明白了。那麼,誰知道的宇宙真善忍特性呢?我是指,如果不是假設的,誰先知道這個特性的。因為我們是被告知的。當然,你們的師父。那麼……

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