慈悲的正念

【明慧網2001年8月17日】以往在發正念時，除依明慧網公布的發正念方式外，以為只要在思想中能堅定的將邪惡因素全部消除就可以了，另外為了能最大程度清理邪惡，經常在腦海中想像將體內修出來的所有生命體，全部都派出去參與清除三界內的邪惡的生命，甚至意志中有不惜與邪惡同歸於盡的思想準備，而本體則同時持續不斷念著「法正乾坤，邪惡全滅」的口訣，認為這樣應該就可以達到除惡的目的了。

但是後來發現在這種狀態下發正念，除了身體常感到無法放鬆、僵硬外，有時還會出現閃神或稀裏糊塗的情況，一直無法像部份同修發正念時感受到的純正、威力強大的正念之場，所以對於自己發出的正念，是否有助師除惡的能力，始終抱著懷疑的態度。

經過閱讀明慧網上大法弟子對於發正念的心得體會，並對於為甚麼要發正念，做了深入的思考後，終於對「如何發正念，才能有效除惡」這個課題有了全新的體會。我理解到師父之所以會把發正念的口訣「法正乾坤」放在「邪惡全滅」的前面，是因為「除盡邪惡是為了正法」 (師父經文《忍無可忍》)；也就是說沒有了『正法』這個前提，也就不存在除惡的必要性了；那為甚麼又要正法呢? 答案是要「救渡眾生」；那麼又為甚麼要「救渡眾生」呢? 最後得到的答案是因為師父對眾生的慈悲。

我體會既然「除惡」是來源於「慈悲」，那麼我們在發正念時意念的基點，就應該是落在「慈悲」而不是「除惡」；因為意念的基點是除惡的話，那麼在發正念時，可能在想到大陸同修遭到殘酷迫害的悲慘遭遇時，會有氣憤、不平或其他負面的情緒出現，這樣的話我們另外空間的生命體就會受到嚴重的干擾，無法發揮強大威力清除三界內的邪惡生命，並且也容易在日常生活遭受無理的傷害或委曲時，把握不好或用在不當之處。就如同師父所說的：「但是如果你們用於不該修煉者所為之事，那是不管用的，念頭一出就會有報應或掉層次。切記！」 《在2001年加拿大法輪大法修煉心得交流會上的講法》

當我以慈悲為基點發出正念時，較能客觀、理智的展開清理邪惡的工作，我發覺身體無法放鬆、閃神或稀裏糊塗的狀態也消失了，真正的感受到了堅不可摧的除惡威力。

以慈悲的心態發正念，是否會影響到除惡的效果呢? 其實發正念口訣中－「邪惡全滅」，就清楚的說明除惡務盡的道理，因此大法弟子的「慈悲」，應該是對眾生的憐憫，而不是對邪惡生命的縱容或手軟；相反的，為了使邪惡不再危害眾生，在除惡時就必須堅定的清理掉，不能有一絲絲的同情或不忍，否則「斬草不除根，春風吹又生」，讓邪惡經過休養生息後，得以繼續殘害眾生，反而是有違救渡眾生的初衷；更有甚者，可能會影響到師父的正法進程。所以個人的體會是以慈悲為基點所發出的正念，只要能清楚的認識到自己真正的任務是「除惡」的話，不但不會影響到除惡的效果，反而更能有效的清除邪惡。

最後以師父《洪吟》中「大覺」的經文與同修們共勉：

歷盡萬般苦， 
兩腳踏千魔；
立掌乾坤震，
橫空立巨佛。

以上是個人的心得體會，不當之處請慈悲指正。