對「理智、智慧」的淺悟

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【明慧網2001年12月20日】師父在經文《理性》一文中要求我們:「用理智去證實法、用智慧去講清真相、用慈悲去洪法與救度世人」,那麼甚麼是「智慧」和「理智」呢?在正法修煉過程中,我逐漸感悟到,師父是在要求我們每一個大法弟子在正法修煉中真正修出超越常人的聰明才智,使我們的言行更有深度,更有靈活性,更有感召力。就是要我們:「放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解體。」(《也三言兩語》)

「理智」一詞從表面字義看,不外就是人在處事之中,不憑情感衝動,能清醒地辨別是非,權衡利害以及能控制自我行為的能力。「智慧」就是一個人的分析判斷能力、認識能力、發明創造能力、處事技巧等聰明才智吧。因為人在世上做任何事都不會是一帆風順的,即師父揭示給我們的人有業力、有相生相剋的理在制約。做甚麼事都沒有阻力,都那麼順,自然就不需要理智和智慧了。理智要求人在各種麻煩阻力、障礙、苦惱中,冷靜清醒地開出一條能抵達彼岸的最順利、最安全、最省力的路徑。八仙過海,各顯神通。「過海」是目的,但也不能不講究方法,兩眼只盯彼岸而不顧腳下是陷阱還是火坑。不管不顧,硬碰硬撞,就顯不出「神通」,也就沒有了八仙各顯其能的故事。

師父說:「被抓不是目的,證實大法才是真正偉大的、是為了證實大法才走出來,既然走出來也要能夠達到證實法,才是真正走出來的目的。」(《理性》)真正的大法粒子不應該被抓,邪惡是抓不到我們的。「那魔永遠也不會高出道的。」(《轉法輪》)大法弟子的智慧是高於常人的。我們大有駕馭事勢的能力,使其在掌握之中。例如發真相材料,在一個相對獨立區域發多少是多?發多少是少?應發給哪家、不應該發給哪家?應以實效為原則。這家周圍有眼睛,發給另一家不一樣嗎?貼條幅,這根電線桿上有燈光,貼在那根不亮的上,太陽一出都有人看到。說有人「蹲坑」,那是常人多在休息中,邪惡安排監視我們行動的。那就將計就計,就在常人活動期間去做,此時,邪惡認為你不敢出來,我偏在那個時候出來「散步」、「串門」。只是多費點思索,多走點路而已。城鎮區真象相對做的多一些,因而邪惡眼睛也多起來,那我就邁開雙腳,走向偏遠農村。那裏更是一個廣闊的空間,更有我們要救度的眾生。

一說到智慧,會有人說咱沒有文化。文化從淺層上講只不過是知識。知識還不等於智慧。智慧人人有。大法弟子在大法中昇華,被賦予了高於人類的無窮智慧。用高音喇叭定時放真象講話是智慧的表現,用不乾膠紙的復紙疊成孩子們喜愛的小船、小鳥,寫上「法輪大法好」送幼兒園也是智慧的表現。我們應最大限度地挖掘、發揮、調度自己在大法中修煉出的智慧應用於正法實踐。比如我要向一位朋友說明真象,開門見山地講,他缺乏興趣,甚至反對。那麼就馬上換一個話題打破這種僵局,談點他關心的社會不正之風啊,人生命運啊,貧賤富貴等等。世上的路沒有絕對平直的,但都是相通的。鋪就一條共同的路,然後在談興漸濃時,水到渠成地把他領入我們要告訴他的路。你的目的達到了。

總之,我們在正法中要多動些腦筋,講究點方法和藝術,靈活地掌握時機、環境、各種人的生活習慣和規律,事情會做得更有成效。

當然這裏只說到理智、智慧,更重要的是我們在做的過程中要發揮正念的作用。正念才是我們的真正法寶。我們有法,有在大法中修出的智慧,我們的正法步伐是誰也阻擋不住的,是必勝的。進入正法修煉後,我做的正法的事情一直很順利。

這裏一點淺悟,可說是一孔之見,寫與同修交流。不在法上的請慈悲指正。

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