時時處處、一言一行都要用大法來要求自己
在人類歷史的長河中，經過了幾十甚至上百世的轉生，人的觀念一點一點把我們先天的自我包了起來，今天，我們有幸得了大法，如果不能時時地用大法純淨之水清洗，那麼就會不知不覺地把這些後天觀念帶進正法中，有時甚至把這些當成了自己。致使自己在矛盾面前，人的一面抑制了神的一面，給大法工作帶來不必要的損失。師父在《法輪佛法(在新加坡法會上講法)》中說：「我們遇到任何事情都能夠在我們自己這方面衡量一下，我說這個人真了不起，在圓滿的這條路上就沒有任何障礙能擋住你。」
慈悲偉大的師父為了帶我們回家，把所有該我們知道的法理都講給了我們，為甚麼？當我們細想想，會豁然對師父的慈悲有更深的理解。
在我們做大法工作中，遇到的每一個矛盾，每一個不順心，每一個困難，都應該認真對待。有針對性地查找自己該去的心。同時我們更應該體悟到這都是師父給我們安排走向圓滿的機會，這裏面包含有師父對我們的慈悲。真修弟子都會悟到，做到。平時，一提到師父，大家都有同感，說師父為了我們承受了太多，太慈悲了。如果我們真能體悟到師父的慈悲，我們就要聽話，真正地按著法的要求去做，時時修正自己。
放下生死是一大關，但我們自身存在的一些不好的心還需在證實法中不斷修掉。這也是非常關鍵的。往往一些弟子會忽略這點。認為我都去過天安門了，就開始放鬆了學法，結果忽然覺得怎麼甚麼都不順了，家裏外頭都有麻煩事。因此，放鬆了自己，結果就開始向外求，完全忘記了師父讓我們遇事向內找。就這樣，在通向圓滿的這條路上失去了師父給安排的去各種不好的心的機會。
做為大法弟子應時時處處都要用法理來要求自己。大法弟子在常人中，要工作和生活。但往往生活當中的小事兒會把握不好。為甚麼呢？我認為，這裏面很大的原因來自於「情」。比如說，我們在工作中有好朋友，在家裏有親人，甚至同修之間也有走得比較近的（朋友）。那麼往往由於「情」的原因，就是因為「熟」，所以就給自己放了假；在一些小事上就會暴露出一些沒有去掉的心，互相之間鬧個氣，爭個理，談一談吃喝，談一談張三李四，等等。「情」真是我們要闖的一大關，我們身邊發生的一切都與「情」有關係。師父在多次講法中都一再提到；「修煉是非常嚴肅的。」如果我們真能理解，我們就會以一個修煉人的心態對待自己身邊的朋友及親人。就會把與別人（任何人）之間發生的矛盾當成是提高心性的機會。如果真能這樣做，就能體悟到師父的慈悲，從而不辜負師父對我們的期望。否則，就會使自己在一些小的事情上過不去關。在通往先天最高位置的路上左右徘徊。
「修乃自身之事，無人可代之，為師者表面只訴其法理。修心斷慾、明慧不惑乃自負。」（《堅定》），讓我們做一個真正的大法粒子。讓我們共同深悟師父的慈悲，一言一行都要用大法來衡量，放下一切執著。在任何時候，遇到任何事情都向內找，完全拋開自我。真正地修成無私、無我，先他後我的正覺，才能跟師父返本歸真，才能與宇宙共存。
