正念思維
在做大法工作中總是會出一些小插曲。
比如：收到一個奇怪的傳呼。比如：做工作時，客廳中潛進一個傢伙，發現後立刻走了。
比如：11點半之後，有不明人士打傳呼來說：你們明天必須立刻搬家，隨後電話就斷了，再打無人接。
每次遇到這種情況，我都會比較緊張，表面上因為我離開學校以後就做這些事情，膽小慣了，沒有應付這些事情的經驗，所以思考來思考去，問一問別人，都不太好使，又沒有宿命通，只好緊張一陣，有時候都有無處可藏身的感覺。
隨著正法進程的飛速推進，我在不斷的修煉中悟道，為甚麼一出一點小差子，好像不在我掌握之中的事，我就反覆去思考，但卻越思考越緊張。因為這種就事論事的思考，用的是科教的寶器──邏輯與推理。這東西太狹隘，這些突發事件未知條件太多，主觀上去問別人。問常人，欲蓋彌彰；問功友，越說越緊張。客觀上分析，越分析，越多的假象被演化出來。
我認識有個功友，他跟我不一樣，他做另一種類型的工作，他一般情況不會緊張，表面上是他是個男孩子，或他比我更善用邏輯與推理，他總突然剎回頭路，看一看有沒有人跟蹤，並注意換傳呼或用卡等等，總之大家一致認為他應付事很在行，都很放心他這點。但出乎大家意料的是不久前在一次查證中，他被警察扣押，而另一功友卻脫險了。
這件事更促使我在不斷的學法中去悟道。
其實師父在《轉法輪》中已經講到煉功人是用功能去做事。但是我們卻沒有能更深的理解這一點。
在《轉法輪》「治病問題」中師父告訴我們：「我們就講最普遍的，人哪兒長瘤啦，哪兒發炎了，哪兒骨質增生了等等，在另外的空間就是那地方臥著一個靈體，在一個很深的空間中有一個靈體。」「你把它那個東西拿掉之後，你就發現這邊身體上啥都沒有。」
這不正和我們工作中遇到的麻煩一樣嗎？在這個空間它是我在開頭提到的那些比如，但真正的原因在另外空間。而真正要解決問題必須解決另外空間。
有一次，我上文提到的那個男同修，他的住處被干擾的很厲害，門衛和隔壁管得太寬，不便於工作。我們聽後就發正念，鏟除不正因素。結果第二天，他說隔壁搬走了，門衛自動離崗，門衛走時在黑板上留言叫大家自己注意防小偷。我們說是我們發正念的作用。他卻說：「你說得這麼誇張。」他只是覺得很湊巧。
其實我覺得他對正念的作用不堅信，認為發正念能解決問題，那為甚麼還有那麼多問題沒解決。這就好像西醫大夫問的：氣功能看病，還要我們醫院幹甚麼呀？你們代替我們醫院吧！你們氣功沾手就能治好這個病，還不用打針、吃藥、住醫院，代替我們醫院多好啊？
我們的思維方式還是西醫的水平，解決問題的方式也還是西醫的水平。西醫拔牙，麻藥、鉗子、大錘子，弄得心驚肉跳。而我們走回頭路，換傳呼，搬家，很費人力物力。但「醫院能不能治病呢？當然能。醫院治不了病，人們怎麼會相信哪，怎麼都上醫院去治病呢。醫院還是能治病的，只不過它的治療手段是常人那個層次的，而那個病卻是超常的，有些病是相當大的。」(《轉法輪》)也許採取低層的手段也能解決一些問題，但如果不向內找，不正念除惡，不在法中去悟到，也許在人中一個「不小心」，非常「意外」與「偶然」的就出事了。
《警言》「你們不改變常人那千百年來骨子裏形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。」
跟上正法進程，不只是在做甚麼事上，更重要是心之改變。
雖然我們甚麼也看不到，堅定的正念除惡，也是對法信的程度。
寫後有感：我以前讀《轉法輪》中「治病問題」，「醫院治病與氣功治病」時，總想我是修煉人了，不會得病，我也不會去給別人治病。今天悟到法在某一層的理，心中又十分感慨，法能指導我們修煉至圓滿。
有的在家中的同修說師父不是說只要看《轉法輪》就能圓滿了嗎，因此新經文及明慧網資料都不願看。是的，師父講過「其實不管再出多少經，也都是給《轉法輪》作為輔導材料的，真正地指導修煉的只有《轉法輪》。裏邊包涵著從常人開始一直到無比高的內涵，只要你修下去，《轉法輪》永遠都會指導你修煉提高。」（《法輪大法義解》「再版的話」），但是我們不能片面地理解師父的講法，更不能斷章取義師父的話來掩蓋自己的執著和邪悟。在這種人心的支配下，如何能理解《轉法輪》這部天法呢？如果真的學好法，又怎麼會在大法遭迫害時躲在家裏呢？如果不真正投入正法洪流中實修，又怎能明白法在不同層次中的真正內涵呢？同修們，讓我們一起精進吧，未來的美好是法開創的！
