也談「正」與「邪」

【明慧網2001年10月13日】在人類發展史上，"正"、"邪"的出現同人類文明一樣悠久。文明不容野蠻，"正"與"邪"亦如冰炭、水火互不相容。但是，倒也對立相存至今，只不過此一時、彼一時而已。

倘若沒有"正"，豈有今日文明之談，恐怕人類早就在邪惡的相互爭鬥、掠奪、殺戮中像恐龍一樣絕滅了。

"正"制約著"邪"，維繫著人類的生息發展，人類的生存離不開"正"的因素。

那麼甚麼是"正"呢？自古以來，中國人就講：正義、正念、正氣、正直、正當、正派、正視、正式、正法、正果、正教、正道、正確、真正、公正等等。簡而言之，一切好的、善良的、慈悲的、和平的、自願的、真的、謙和的、忍讓的因素等等，都可以歸結於、概括於一個字："正"。

至於"邪"呢？一切壞的、惡的、假偽的因素，如：殘酷、暴力、強制、欺騙、殺生、偷盜、貪婪、威脅、縱慾、仇恨、打鬥、自私、損人、妒忌、謊言、不仁義、無理、非禮等等，均歸屬於"邪"的範疇。

自古以來，正就是正，邪就是邪，正邪涇渭分明。"正"、"邪"是古今中外宗教界、修煉界，傳統地區分善、惡、真、偽，甄別能否度人的法門或教派的標誌的謂稱。"正教"、"正法"是善的、真的、能度人的。"邪教"、"邪法"是惡的、假的，度不了人的。

縱觀中外古今，佛教、道家、基督教等正法正教，哪家哪門不教人向善？不教人慈悲眾生？不教人修煉心性？沒有。由此可見，修煉心性，揚善棄惡，存正去邪，棄偽存真，乃"正法"、"正教"修煉的共同特徵。"正"的目的是善的，度人的，其方法也是善的、自願的、慈悲的、真正的。

"邪"的，其目的是為私、為利、為財的，非善的，度不了人的，其方法是惡的、強制的、利用人的弱點、虛假的。

法輪大法創始人李洪志師尊要求弟子"按照宇宙的最高標準--真、善、忍同修"，提高心性，"修成無私無我，先人後我的正覺。"做好人中的好人。

李洪志師父在《轉法輪》一書中提到「真善忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。甚麼是好甚麼是壞？就是用他來衡量的。」(p13)「有些假的法門度人往哪度啊？他度不了人，他講出來的不是法。……他自己名利心一起來，叫大眾把他封為甚麼東西，從今以後他立起來一個新的宗教。我告訴大家，這些都是屬於邪教，即使它不害人，它也是邪教。因為它干擾了人們信正教，正教是度人的，它卻不能。」(P87)「為甚麼他不是邪法呢？因為他也有嚴格的心性要求，他也是按照宇宙的特性在修煉，他也不違反這個宇宙特性、宇宙的規律，他也不幹壞事，所以不能說他是邪法。因為不是我們這個宇宙的特性符合了佛道兩家的修煉方法，而是佛道兩家的修煉方法符合了宇宙的特性，才成為正法。」(p162)李洪志師父在《轉法輪》這部宇宙大法中為我們數千萬計的大法弟子、修煉界人士及各界眾生闡明了甚麼是"正法"、"正教"，甚麼是"邪法"、"邪教"，破除了謎團，解開了疑慮。

事實證明，數千萬的大法弟子在近十年的修煉實踐中，遵循李洪志師父的諄諄教導，學法修心，心性得到極大提高，思想水準、道德品質均達到了人類文明史上的一個嶄新高度。廣大大法弟子在道德極度敗壞的社會風氣中，不為名、不為利，工作兢兢業業，任勞任怨，不爭不鬥，與人為善，做事都先考慮別人。甚至在被邪惡的殘酷迫害中仍打不還手，罵不還口，在身心忍受著巨大痛苦的坦然中還慈悲向世人警寓宇宙的真理。這是世人有目共睹的事實，也是邪惡歪曲、抹殺不了的事實，難道這一切還不足以證明法輪大法是世上最高的正法嗎？

而中國的邪惡之徒，則喪心病狂，顛倒黑白，指鹿為馬，造謠惑眾，誣蔑法輪大法為"邪教"。妄圖以重複、持久的謊言宣傳來愚弄世人的視聽。企圖以監獄、勞教所，強制性洗腦的剝奪人身自由、惡劣的生活待遇、刑罰、經濟利益懲罰、株連親屬違反人權的違法行為，來瓦解大法弟子對大法的正信，及威逼中國人不得修煉法輪大法。

邪惡之徒的明火執仗行為，人們均易識別，進而抵制之。邪惡對人類最大的破壞，莫過於"混淆正邪"、"顛倒正邪"，從心靈上思想上淡化、模糊"正"的意識，偷梁換柱，將"邪"的觀念貼上"正"的標籤，從心靈上毒害世人。這才是對人類道德、人類文化、人類文明、以至人類未來生存的最大威脅。

大陸邪惡之徒妄想以以往政治鬥爭的方式鏟除法輪大法及其修煉者。可是，「邪」不壓「正」，人與「神」鬥，只能是南柯一夢。真可謂「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」。

宇宙始終按照它自己的發展規律運行。同時也將應驗一古訓；「爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流。」