密勒日巴佛修煉故事（八）
（接上文）
惹瓊巴問道：「上師老人家，您是怎樣修苦行的？是在甚麼地方修行的呀？」
密勒日巴說：「第二天早上，老師的兒子就給我預備了一口袋糌巴和一包好的供食，對我說道：「這是供養你修行的，請你為我們發願不要忘記我們！」我就拿了這些食物，到自己老家後面的大山上一個崖窟中去修習禪定。我很節省的用水調著糌巴吃，時候久了，身體變得非常衰弱，但是功夫卻增長不少。這樣修了好幾個月，最後糧食全吃完了，身體弱得不能再支持下去。我心裏想：還是到牛場上去要一點酥油，到田莊上去要一點糌巴；好維持這個身體不至於餓死，才可繼續修行。
「我就由山上下來，到了近處一個牧場上，看見有個牛毛帳篷。我就在帳篷前說：「施主啊！瑜珈行者來募化酥油！」誰知冤家路窄剛巧碰見的是姑母的帳篷。姑母一聽，知道是我的聲音，不由怒火三千丈，立刻就放出猛狗來咬我。我趕緊用石頭打狗自衛；這時姑母把牛毛帳篷的撐柱拿了下來，飛跑到我的面前，大聲的詈罵：「你這個敗家子！親友的仇敵！鄉里的魔鬼！不要臉的東西！你來要甚麼？有你的好老子才生出你這種兒子來！」口裏不住地罵，手裏將棍子打將下來。我拔腿就跑，不幸因為營養不良，體力衰弱；一個石頭絆著腳，立刻就跌倒在一個小溪裏。姑母不住的大罵，用棍子沒頭的亂打；我拚命的掙扎，才站了起來。手依著行杖，雙眼流淚，對姑母唱道：
「跟著姑母一起出來的一位小姑娘聽了我的歌，忍不住流下同情的淚。姑母也覺得不好意思了，就回到帳篷裏去，然後叫那個女孩拿著一皮袋的酥油和乳酪來給我。於是我就一步一跛的離開姑母的帳篷，依次地又到別個帳篷去乞食。這些人我都不認識，但是他們卻都知道我。看見我來了，都仔細注視著我，都布施我很多很好的食物。這時我心裏想：姑母既然對我如此，伯父也一定不會輕易饒我；還是走到別處去要吧。就帶著求得的食糧走到村莊的下頭。
「誰知伯父因為自己的房子倒了，多年來已經搬到下村來住。我全然不知地走到他的門前。伯父見是我來了，跳起來叫道：「你這個王八蛋！敗家子！我雖然老得剩幾根骨頭了，但是我一輩子要找的，就是你！」說著，拾起石頭如雨點般朝我打來。我急急地回身逃跑。伯父飛奔回家，拿了弓箭出來大叫道：「狼心狗肺的敗家子啊！你把這個村莊害得還不夠嗎？街坊啊！鄰居啊！快點出來啊！我們的仇敵來了啊！」許多年輕人，聽見伯父叫喊，連忙出來，幫著丟石頭打我。原來他們都是從前吃過我的虧的人。我一見情勢不好，恐怕被他們打死，只得假裝結起忿怒印大聲叫道：「教敕傳承派的上師本尊啊！兮魯噶具誓大海啊！修行人遇見要命的敵人了！請護法神還給他們黑箭啊！我就是死了，護法神是不會死的啊！」
「大家聽了都害怕起來，連拖帶拉地把伯父拉住。有些同情我的人也都前來調解，丟石頭打我的人們也走近來請求我饒恕。他們都布施了我很多糧食，只有伯父始終不與我妥協，也不給我任何布施。我拿著食物，慢慢回到山洞，自己在路上思索：我住在這村子附近，只是引起他們的忿怒與不安，還是趕快離開此處吧！
「當夜，我做了一個夢，夢兆好像叫我再住幾天才走。所以我就決定再暫住幾日。
「過了幾天，結賽來了，拿著很好的食物和酒來看我，見了我就抱著我放聲痛哭。她啼泣著把母親死的經過和妹妹流浪遠方的情形詳細地告訴了我。聽了母親和妹妹的悲慘經過，使得我忍不住也痛哭起來。
「後來，我忍住痛哭，問結賽說：「你到現在還沒有出嫁嗎？」
「「大家都怕你的護法神，誰也不敢要我。即使有人要我，我也不要出嫁！你這樣地修正法，真是稀有難得啊！」
「停了一下，結賽又問我：「你的家和田園現在打算怎樣處置呢？」
「我就明白她的意思了，我心裏想：我離世棄家專修正法，完全是馬爾巴上師的恩德；對於結賽，應對她在佛法上發一個善願，這比一切都好。對於世間的事，她應該自己決定，我須將這意思明白地告訴她。
「我就對她說：「如果你遇見了琵達妹妹，就把家和田都給她吧！在未遇見她之前，你可以享有這些家產。如果琵達妹妹證實是死了的話，那這家和田我就送給你了。」
「「難道你自己不要嗎？」
「我說：「我是修苦行的，過的是跟老鼠和鳥雀一樣的生活，所以田園對我沒有甚麼用。即使我擁有全世界的財產，死的時候一樣也帶不走。如今我放棄一切，不但將來快活，現在也快活。我的行為與世人是相反的。從現在起，請你不要把我當人看待好了。」
「她說：「那麼，你對於其他一切修法的人都不贊成嗎？」
「學佛的人如果最初就為了要在世界上出風頭而學會講經說法，自己的宗派得勝了就歡喜，別人輸了就高興；一味求名求利，空掛上一個學佛的名稱，穿上一件黃袍，這種學佛人我是反對的。如果意樂清淨真誠，那麼一切宗派的學人，都是趨向菩提的，我絕不反對。所以說，根本上不清淨的人我是不贊成的。」
「結賽說：「我還從來沒有聽見過像你這樣窮苦襤褸的學佛人呢！你這是大乘中那一派的辦法啊？」
「「這是一種諸乘中最殊勝的法乘，捨棄世間八法，即生成佛的最上乘法。」
「「你所說所行的，都與別的法師們不同。這樣看來，二者之中必有一個是錯的。假定兩個都是法，那麼，我還是喜歡他們的。」
「我說：「你們世俗人所喜歡的法師，我卻不喜歡。他們的宗義雖然與我相同，但是身穿黃袍為世間八法所轉的，究竟都無實義；縱使不為八風所動，其間成佛遲速之差，判若天淵。這一點，你是不會了解的。總之，你倘是能夠立志，最好便去努力修法；如果不能夠呢？就還是去照管田園吧！」
「結賽說：「我不要你的房子和田，你還是給你的妹妹吧！佛法我是要修的，可是像你這樣的修法，我是辦不到的。」說完她就走了。
「又過了幾天，姑母聽說我不要田宅了，很是詫異，想道：聽說他依著上師的訓示，不要田園了，我去看看是不是真的！於是就帶著酒食來看我。她一見面就和我說：「姪兒！前幾天是我不對，你是學佛的人，請你要忍耐饒恕！我有意思替你種田，每月給你納租；不然你的田荒廢了也可惜，你看好不好？」
「我說：「很好！我只要每一個月有一開（註﹕西藏重量的單位，「一開」約相當於二十五斤」）糧食就行了，其餘的就都送給姑母吧！」姑母便很滿意高興的走了。
「如是又過了兩個月，姑母又來了，對我說：「大家都說耕你的田，你的護法神會發怒放咒的。請你不要放咒啊！」
「我說：「我怎麼會放咒呢？你是有功德的，請你放心耕田給我拿糧食來好了。」
「她說：「既然如此，我就放心了，請你發一個誓好不好？」
「我心想：她是甚麼意思呢?就是不懷好意，也可以作為逆增上緣。我就同她發了誓，她歡歡喜喜地又去了。
「我繼續在山洞裏精進修行，雖然盡了最大的努力，卻仍舊不能生起暖樂的功德。正思量著該怎樣辦才好的時候，當天晚上就做了一個夢，夢見我在耕一塊很硬很硬的田，怎麼都挖不動。方想放棄的時候，馬爾巴上師忽在空中顯現，說道：「兒啊！用力耕啊！只要你勇敢向前，不要怕他硬，總會成功的！」說完，馬爾巴上師就在前面耕，我在後面耕，果然遍地都長出了豐盛的禾苗。
「醒來以後，心中非常歡喜；但又一想，夢境不過是由習氣的顯現而已，凡夫尚不執著重視，我為夢境而歡喜，豈不是太愚癡了嗎？雖然如此，我知道這是一種徵兆，如果努力精進一定能生功德的。
「我這時已有意到護馬白崖窟去修行了。恰值姑母帶了三斗糌巴，一件破皮衣，一塊布料子，一塊黃油與牛油混起來的油團來看我。對我悻悻地說道：「這些東西就是你賣田的代價。你拿了這些東西，請到遠方我耳朵聽不見眼睛看不見的地方去。因為村人大家都說：聞喜害得我們這樣慘，現在你又把他喊回來，將來村上的人可能都要被他殺盡斬絕的！你要是不把他弄走，我們就把你跟他一起殺掉！所以我特地來告訴你，最好請你還是到遠方去吧！你假使一定要在這裏，他們怕不會殺我，倒是真的要殺掉你！」
「我明白村人一定不會這樣說的。我若不是一個真正修行的人，我決不會為了姑母奪我的田地而賭咒的。我發誓不放咒，並不是要讓姑母欺騙奪我的田。心裏是如此想，我還是對姑母說：「我是一個修行的人，修行人最要緊的是修忍辱，如果對逆境不能忍耐，那又該怎樣才能修忍辱呢？我要是今天晚上就死了，不但田沒有用處，就是世界上的任何東西都沒有用處。成佛以修忍辱為最緊要，姑母就是我修忍辱的對像。我之能夠遇見正法，也是伯父和姑母的恩德；為了報答你們的恩德起見，我發願希望你們未來成佛。不但田我不要，就是連房子送給你也可以。」說完我就唱了一支歌：
依上師恩德， 逍遙居山中； 弟子之禍福， 師尊咸知悉。
世人為業牽， 生死難出離； 若貪著世法， 絕解脫命根。
世人作惡忙， 終受惡趣苦； 貪著與癡愛， 引人入火炕。
尋求財物故， 衝突常招敵； 美酒如毒藥， 飲之難解脫。
愛財之姑母， 若貪心無厭； 嗇吝世間物， 恐墜餓鬼趣。
姑媽所有言， 盡是是非語； 多言類若此， 於汝實不利。
一切我家田， 悉贈於姑母； 人依法得淨， 佛殿在自心。
慈悲度苦靈， 災苦業風運； 我為向上者， 勝不動自性。
承恩大悲者， 願加持弟子， 逍遙得山居。
「姑母聽了我的歌，就說：「像姪兒你這樣的人，才是真正的修行人啊！」就心滿意足地下山去了。
「我受了這種種的刺激之後，對於人世間起了更大的厭離之心；因為決定了捨棄家宅和田園，心中反而覺得坦然無事。所以我就立刻想到護馬白崖窟去修行。這一個崖洞是我開始修行以至日後獲得成就的地方，所以後來被大家稱做「發足崖窟」。
「第二天，我拿著賣田所得的物品和隨身所帶的零碎東西，在人未起身天尚未亮的清晨步行到了護馬白崖窟。白崖窟是一個很適宜居住的崖洞。到達以後就把一張硬氈子鋪起來，上面墊了一個小墊子，作為禪座。布置定當，我就唱了一首誓願歌：－－
我未證道前， 誓志常住此； 即令凍餓死， 不往覓衣食。
疾病寧至死， 不下山求醫； 忍苦寧捨命， 不下山尋藥。
乃至一剎那， 不以此色身， 尋求世間利； 唯以身口意，爭取大覺位。
祈請上師尊， 十方一切佛； 賜予大加持， 令此誓不違。
祈請勝空行， 及護法守者； 助我以勝緣， 令此誓成辦。
「接著我又發誓道：「我若是不得成就，不生殊勝的證解，縱使餓死也不為覓食下山，凍死也不為求衣下山，病死也不為找藥下山。決定徹底捨棄今生與俗世有關的一切一切。三業（身業，口業，意業為三業，身口意不為一切誘惑所搖動，故名三業不動）不動，一心修行成佛，請求上師本尊空行護法加持此願成就。如果違背此誓，與其留著一個不修正法的人身，不如即死。所以如果我一旦違誓就請護法大海眾立刻斷絕我的生命。我死之後，還須請上師本尊加持得投生一個能修正法的人身。
「自立誓起，我每天只吃一點點的糌巴，日復一日地苦修下去。
「我的心分雖然有大手印的把握，但是因為食物太少的緣故，體力不足，氣息不調，毫不生暖樂（「暖相」及「樂相」為一切定的共相，「拙火定」更為顯著。），身上寒冷非常。就一心祈請上師。一夜，在光明的覺受中，好似看見馬爾巴上師，有許多女郎圍繞著行會供。其中有人說：「那個密勒日巴，如果生不起暖樂，怎樣好？」馬爾巴上師說：「他應該如此如此的修。」說著就把修的姿勢做給我看。醒後，我就依法結六灶印（即一種特殊之坐式）。以求生體樂，調勻呼吸，以命根風（即命氣也，八識之所依）而束語業，以法爾解脫方便調伏妄想，心趨寬坦。這樣修行以後，果然生起了暖樂。
「如是過了一年，心裏就想到外面去散散步，到村莊上去走一走。正準備要走的時候，忽然想起我從前所發的誓來。
「自己勉勵自己，便愈加晝夜不息地勇猛精進，道行更漸增長。這樣又過了三年。
「我雖然一年只吃一開糌巴，但是過了這幾年以後糧食也就要吃完，最後終於一點沒得吃的了。眼看著這樣下去只有餓死一途。我想世人以寶貴的人身孜孜於求財，得了一點就歡喜，失去就苦惱，真是可憐。以充滿三千大千世界的黃金，比之於成佛的事業，實在微不足道。若是不成佛而白白捨棄了這個身體，真太可惜。那麼，我是不是要去找一點食物來維持這個生命呢？同時我又想起了從前的誓言，究竟應不應該下山去呢？思之再三，覺得現在出去，並不是因為貪玩，而是為要得到修法所需的資糧，所以此行非但不算違背誓言，而且是應該做的。為了求得一點苦行的資糧，我於是就走到了護馬白崖窟的前面。
「那個地方，一望寬闊，日光溫暖，溪水澄清，遍地長著茸茸青草和綠色的野蕁麻。我一見之下，大為歡喜，心裏想：「這樣就不用下山去了。就可專食蕁麻好了。」從此以後我就以蕁麻度日，繼續修行下去。
「再過了很久，外面穿的衣服破爛得連一片布都不剩了。因為專吃蕁麻沒有一點其他的食物，身上也弄得只剩一付骨架，頭髮和毛孔因為吃蕁麻的緣故也都變成了綠色。
「我想起上師給我的錦囊信符，我把信符頂戴在頭頂上，心裏說不出的高興，雖然一點吃的也沒有，但是就好像吃了甘美的食物一樣，我感覺到非常舒適滿足。我想打開信符看一看，可是有一個兆頭表示，拆開信符的時候尚未到。所以就沒有打開。這樣又過了一年。
「一天，一群獵人帶著獵狗，在行獵的時候，甚麼都沒有打到，無意中走到我的洞前，一見我，嚇得大叫：「你是人是鬼啊？」
「我說：「我是人，是一個修行的人！」
「他們說：「你怎麼變成這個樣子啊？怎麼渾身是綠色的呢？」
「「因為吃蕁麻吃久了，才這個樣子的。」
「「你修行的糧食在那裏呢？把你的糧食借給我們吃，我們以後還你錢。你要是不拿出來，我們就把你殺掉！」他們就在洞裏到處看了一遍，狠狠地威脅我。
「「我除了蕁麻以外，甚麼都沒有。如果有，也用不著隱藏，因為我相信對於修行的人，只有供養糧食的，而決沒有搶修行人的糧食的！」
其中有一個獵人說：「供養修行人有甚麼好處啊？」
「我說：「供養修行人會有福氣來的。」
「他就笑著說：「好！好！我就來供養你一次吧！」說完，就把我從座上抱起來向地上一摜，又提起來向上一拋，跌下來，又一摜。這樣的拋和摜，我瘦弱的身體自然不能禁受，痛苦萬分。但他們雖然這樣侮辱我，我心中卻對於他們生出了慈悲，十分可憐他們，不住地流下淚來。
「另外一個坐在一旁沒有折辱我的一位獵人就說：「餵！你不要這樣做。他倒真是一位修苦行的行者啊！就算他不是一個修行的人，把這樣一個骨瘦如柴的人拿來欺侮，也不算是英雄好漢哪！何況我們的肚子也不是因為他而餓的。這種不講道理的事，快不要做了！又對我說：「瑜珈行者啊！我實在佩服你。我沒有擾亂你，請你回向保護我。」那個欺侮我的獵人說：「我已經好好獻上獻下的供養過你了。你也應該回向保護我呀！」說著哈哈大笑地走了。
「我倒沒有放咒術，也許是三寶處罰，也許是他自己作惡的報應，以後聽說過了不久，為了一件事，法官將那獵人判了死刑，除了說不要欺侮我的那個獵人沒有受罰之外，其餘的人都受到了很重的處罰。
(待續）
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