大紀元時報：諾貝爾和平獎與中國人（節選）

【明慧網2000年10月21日】 大紀元時報報導--

筆者在本文中想要講的是另一大獎--諾貝爾和平獎和中國人的關係。諾貝爾和平獎是一種精神獎。因為他褒獎的是史實中表現出來符合潮流，順應歷史的人物們的和平、理性，所以和平獎與其他可以用數字計量的各種科學獎相比，更具人性，道德性和時代理性。它與文學獎相比，更具社會的、群體的特徵，因而也更具世界特徵。他不是一種成果的獎勵，而是對時代道德和精神的宣昭與肯定。

中國人與諾貝爾和平獎有沒有緣？有。至少筆者這樣認為。任何人都可以試想一下，如果有言論自由，他們可以在本國的民眾中獲取民心，建立威望，把不同的主張和理念逐步的灌輸給大眾；如果有選擇自由，人民可以不認同中國馬克思制度的缺陷和腐敗，進而選擇自己的合理政治體制和國家管理方式；如果有新聞自由，任何人的行為都在世界公眾的監督之下，不得任意胡作非為，記者有足夠的自由權把好壞曝光，任人評說。中國的獨裁，不僅鉗制了國家的生命力，而且遏制了多少世界量級的中國偉人產生。如果有信仰自由，人們可能寧願選擇信仰上帝，而不是服從凱撒；沒有新聞的獨立，馬丁路德﹒金不可能廣為人知，甘地不可能被世界敬仰，曼德拉不會贏得尊敬，等等。所以每當筆者想到此，都會對上帝感激不盡，沒有讓中國的領袖成為美國的元首，英國的首相或是聯合國的主席，否則那才是大難當頭，沒有諾貝爾和平獎，諾貝爾文學獎，世界漆黑一片。往事已矣，逝者難追。

今天的中國，還有沒有與諾貝爾和平獎接壤的機會？有。至今筆者依然如是認為。中國文化和思想的精英們向國人推薦西方的民主和自由社會制度，遇到的困難是國人心靈的枯竭和良知的麻木。中國改革進程的兩進三退，也大有讓人樂觀不得，哭笑不得的滑稽感覺。至少，不是來自國人熟悉的「中華文化」之中，傳播不易，實施更難。從早年的辛亥革命到後來的教育救國，科學救國，如今的政治改革救國，無一真正深入民心。更早的清朝，元朝，更是將勝利的入侵者生生同化在中華文化之中，變之為自己的少數民族，可見中華文化內堅外韌的兼併性，同化性之強大。思想再三，以敝人之愚見，這個諾貝爾和平獎與中國人的接洽處，卻在法輪功身上。法輪功是源出於中華本土的修行方法。細究我們文字、語言、日常生活、精神內容，傳統教育，無計其數的修行內容都可以找到出處和源流。雖然近代的黨派執政，放棄了原始宗教的崇拜，但是在廣大群眾為法輪功吸引的深層原因裏，我們其實可以找到許多現代科學民主，西方先進的社會政治體制終不能真正吸引中國大眾的深厚歷史和現實原因。不了解這一點，我們這些憂國憂民的人會永遠孤獨，立於敗之地。一年來，那些普普通通的農村大娘大爺們，一輩子沒聽說過電腦網絡，沒看過電視，沒進過京城，卻一次次一批批去了天安門，打不怕，關不怕，死不怕，甚麼也改變不了他們樸素選擇的結果，充份表現了中華人民內堅外韌的勇氣和力量。我自己是「6/4」以後匆匆出國，找到安逸窩，再不願回顧那個令人心酸的國土的人。相形見拙，他們比我偉大，明知山有蛇，偏向蛇山行。

最近與不少人交談，大家都有一種感覺，過去的所有運動，都不是中國民眾的主流，我們怪大眾的不覺悟。今天看看法輪功，不是大眾不覺悟，而是為甚麼覺悟。中華源流是一個解釋，文化傳統的解釋；個人修行，道德回升是一個解釋，是法輪功的解釋；西方國家希望中國改變，從來不成功，今天中國人民從內部覺悟了，行動了，應該受到支持，是西方的解釋；中國執政者從來不怕秀才造反，如今卻怕手無寸鐵的人民煉功，這是官方的註釋。無論甚麼人承認或不承認，法輪功的那麼多人連著去天安門，真是照出了許多過去說不清楚的東西；儘管法輪功的群眾根本沒有要挑戰中國領導人，還是讓領導人嚇破了膽。和平獎的一個頒獎條件是衝突的存在，無衝突即無和平。一一瀏覽諾貝爾和平獎的獲獎理由，都是矛盾衝突的和平結果所致。所以和平獎的頒獎需要一個兩位一體的條件，造成矛盾壞的一方的存在，弘揚好的一方的同時存在。當前的中國局勢決定了中國人可以獲獎的這個先決條件。法輪功群眾一年來和平上訪，始終和平，無條件的和平，不放棄自己的選擇，這就積極地加大了和平的內容和範圍力度。政府是無理性地鎮壓，違憲鎮壓，酷刑伺候，這就消極的奠定了和平實現的難度，加大了和平爭取的理性程度和容忍精神，幫助了和平一方被世人認同的可能。所以政府的鎮壓越是暴虐，和平理性寬容，從善如流的風度也格外引人矚目。所以有人說，今天的中國和平進步運動，法輪功才是主流，就是這樣的理解思路。中國人沒有記住忍讓的美德。十一年前的和平運動因為沒有內在道德力量的凝聚和融煉，就不可能成為實質上的和平理性運動，而隨著當政者的鎮壓失敗了。法輪功應獲獎在於他們本身沒有政治訴求，甚至沒有要求煉功自由之外的要求，這樣最低形式和內容的訴求，是其堅強，堅韌，感人至深之處，也是和平的存在土壤。一年的不屈爭取，一年前仆後繼地奔赴刑場的堅貞，一年來任何高壓也改變不了的初衷，打我我也不反對政府，不是我故意不反對政府，而是我根本就是為了我自己的道德昇華，這是甚麼樣的瀟洒和從容，這正是十年前的人們所缺乏的，也正是諾貝爾和平獎所要以茲褒獎的精神和理性。另一方面看，法輪功的人數眾多，牽涉到上億人及社會各個領域，真稱得上中國的「社會基礎」，動一動都是社會的根本，決定的因素。就是這個和平精神感昭的人群範圍之大，也值得和平獎的鼓勵和讚許。鎮壓成了和平理性的鋪墊和襯映，範圍越大，越是昭彰涇渭分明。當中國的大眾都成了法輪功的理解者時，和平理性，追求進步的勢態將不可阻擋，諾貝爾獎的結果會都在中國開了花，無論形式上頒不頒這個獎給中國人，中國人都贏得了和平獎，因為法輪功給我們帶來了一種新的道德，以及由此產生的和平理性力量。為中國人在新的世紀贏得諾貝爾和平獎，在此，我鄭重地投法輪功一票。

（2000年10月21日轉載）