轉載:真信,你的言行是一致的

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【明慧網2000年10月19日】 在「美國西部講法」一書中,師父講了個故事,「過去有一個修道的人在街上一邊走一邊喝酒,忽然看到一個人,此人正是自己要找的可以修道的人,他就想要度這個人,想收他為徒弟。他問這個人:「想不想跟我去修道啊?」此人悟性和根基很好,就說:「我想去啊。」「你敢不敢跟我來呀?」他說:「我敢!」「我去哪裏你都敢跟著嗎?」「敢。」「好,那你跟我來吧!」他說著把那一掌大小的酒壺往地上一擺,打開蓋,一下跳進酒壺裏去了。他一看師父跳進去了,也學著師父的樣子一跳,也進了酒壺。」(《在美國西部法會上講法》)

看到這裏我很驚訝,他甚麼都不知道就敢跟著跳?不可思議。後來我明白了,這是第一次考試,考的就是最根本最基礎的東西:對師父是否真信。

他順利地通過了考試,因為他的言行是一致的。他甚麼都不知道也甚麼都沒看到,但師父叫他如何做他就如何做,憑的是對師父的無限信賴。如果他用自己人的常規思維去想,那麼個小酒壺,這麼大個人怎麼能跳得進去呢?師父真的進去了,自己再跳吧,那麼這個故事就不存在了。

我又想起了藏密白教始祖密勒日巴修煉的故事,當他的上師用令人難以忍受的考驗去錘煉他時,上師問他起了邪見沒有,他說對上師的信心毫未動搖。在任何情況下,不管自己理解還是不理解,他都認為是自己有問題,都是向內找。我敬佩他無論上師如何「斥責」、如何「不通情理」、如何「強迫」他幹那些超負荷的工作,無論他如何的不理解,有四次甚至痛苦地要自殺,都沒有反悔將「身、口、意」獻給上師,沒有動過一絲一毫懷疑上師、怨恨上師、離開上師的心。這是怎樣的一種信啊!

近來師父發表了一些經文,有少數人看了之後不能理解,心中產生疑惑。其實師父在「美國西部講法」中已經講過這個問題:」假如你要是這麼想:今天學的這篇法對不對勁,這一篇講的有沒有道理,那你就悟偏了。這樣做是絕對地錯了。「

「悟在先,見在後」。只有能像上面的兩位修煉者一樣,任何情況下都堅信自己的師父,不折不扣地照著師父的話去做才可能真正悟道。否則不過使用人的思想去推想超常的理罷了,那又如何能得出正確的結論呢?作為學員,當經文中有自己不理解的、不認同的話,應該不是問為甚麼師父這樣寫,為甚麼師父那樣說,而是反問自己:為甚麼我會對師父的話存疑、不理解甚至有抵觸情緒?是哪個後天觀念在嚴重地障礙著我?師父的話到底觸動了我的哪個執著心?為甚麼師父點明了自己還不想做,到底是哪裏出了問題?

師父在「美國東部講法」中說:「因為有許多學員見不到我,我就經常講,我說要「以法為師」。」法是師父講的,是師父把宇宙大法傳給了我們。只有相信師父才能相信法,如果對師父本人存疑,那對師父講出的法又怎麼可能去相信去付之於修煉呢?

有人說自己以法為師,那麼為甚麼對師父近日的經文抵觸、不按照做呢?難道這些經文在自己的眼裏就不是法嗎?其實有些人信的是對自己胃口的一部份,真正觸及自己執著的那部份就不能接受,而那部份恰好是去執著提高昇華的關鍵指導。

師父在「歐洲講法」時說:「你想想,甚麼叫真正的信哪?你只是嘴裏說的信,實際心裏並不信。為甚麼呢?因為真正信時,你的言行必須是一致的。

的確如此。做到是修。

少華一
2000年10月16日

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