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聯合國常任代表文章：取締法輪功以後
與藏教在藏民中的昌盛和不可避免地引發了西藏自治或獨立不同，法輪功主要是漢族在煉，並且不與區域性有聯繫。對於中國曆次的運動，諸如反右傾，大躍進和文化大革命，現在，有過去修煉法輪功的黨員出來公開坦白錯誤，並且有對政府公務人員的再教育。壓力針對他們從對工作，教育，退休和住房的威脅，方方面面而來。
在四月份有超過一萬名法輪功學員聚集到中南海，引起了廣泛的注意。一些政府官員認為法輪功是對他們希望一直擁有的專制的一種威脅。
這樣，在六月中，警察和保安制定了大面積逮捕和鎮壓的計劃，到7月22日，都部署好了，政府開始宣布取締法輪功，大面積對法輪主要負責人的逮捕也表明了鎮壓的嚴密部署。
有一種危險性這種鎮壓會越來越廣泛和無理性，一種信仰體系越不成形，越易於被政府視為迷信，那麼鎮壓就越殘酷，已經有警察打散修煉者在公眾場所集會的報導。
我，以一個非政府組織的成員，呼籲聯合國防止歧視和保護少數民族委員會幫助中國給予更多的信仰和尊重的自由，在取消各種形式的信仰歧視聲明的基礎上。
我寫到：由於經濟的結構改革，中國面臨著失業的實際問題，面臨的問題是由於城市到農村的遷移，和人口壓力帶來的食品，水，住房的緊張，還有在哲學範疇馬克思主義對對社會和歷史解釋的不充份，但是，沒有主要的思想或哲學佔主導地位：
我們對中國需要在短時期內面臨所有這些問題表示同情，但是，我們必須說明鎮壓或精神運動不會對這些問題提供解決方案，信仰和交換思想的自由是人類進步的前提。
這樣我們在一個人權的社會裏，我們有權幫助政府和國民來找到正確的解決辦法，由於恐懼和不好的建議，他們採用這樣的短期的行為，使社會穩定遭到了威脅和破壞。取締和鎮壓法輪功就是其中一例。
中國大使答覆我的信中說：中國政府歷來重視人權和其他基本權力，取締法輪功組織這個決定是從廣大人民利益出發，符合中國法律。喬大使還把法輪功和基督教的兩次運動聯繫起來，這兩次運動都以一種極端的方式反映了當今美國的宗教生活。社會的現實，同時也使政府和共產黨擔心領導地位的是，法輪功是一種非常中國式的活動，反映著傳統中國思想和中國人民的需要。
法輪功創建於1992年，是一種修煉方式，通過講課，出版物和磁帶，錄像帶，並通過口傳和展示得以廣泛流傳的, 傳播到全國各地並包括了各行各業的人們。
當他開始向大眾傳播的時候，法輪功是在中國氣功協會註冊的，氣功，是在道家的呼吸和修煉的基礎上得來的，在中國很流行，儘管它重在強身健體，與道德基礎無關，而法輪功是指導人們向思想的高境界，明白如果煉功不強調道德水平的提高，是一件危險的事，創始人李洪志退出了氣功協會。中國政府開始擔心法輪功人數參加日漸眾多，就拒絕允許它在任何地方註冊。這說明法輪功沒有任何法律保護和任何在中國社會的法律地位，面對這種情況，修煉者平和地去爭取這一合法地位，使他們能不受任何干擾地煉功。中國政府好像感覺到修煉法輪功而達到的和諧，愉快和有生命力。在美國尤其需要，這樣就促使創始人李洪志來到了美國。然而，法輪功的隊伍仍然在壯大，儘管在他離開之後。
1999年7月，逮捕修煉者和在媒體對法輪功的攻擊，說明了中國領導人對歷史的高度敏感。信仰和宗教所產生的秘密組織對推翻皇權起了很大作用。
法輪功修煉者一直採用無暴力的方式來抗議，最通常的形勢是他們採用雙盤打坐的方式在政府辦公樓前或在攻擊他們的媒體前。無暴力是道家的主要原則之一，但武術也是道家的一種。這樣還是有暴力的可能性的。我們必須努力，使最冷靜的頭腦在中國取勝，並且促使這場反對信仰的運動結束。
(此文作者是跨國際觀點，世界政治和社會問題的編輯，以前是日內瓦大學發展學研究生院的主任和教授。)
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