「迷信」的愛因斯坦
大家知道，愛因斯坦的偉大之處在於他發現了相對論，對人類做出了重大貢獻。愛因斯坦的相對論是建立在兩個基本原理之上的，一個是光速不變原理，另一個是相對性原理。甚麼是光速不變原理呢？光速不變原理就是說在任何時空中看光運動的速度都是一樣的。打個比方說就是，站在地上不動的人看身旁一棵樹的速度與坐在飛馳的汽車裏的人看到的那棵樹的運動速度是一樣的。這是根本違反人的基本常識的。大家知道，站著的人看樹是不動的，速度為零。而坐在汽車裏的人看到那棵樹是在往後跑，速度很快，倆人看到的結果絕對不會一樣。可是「迷信」的愛因斯坦就這麼相信了。原來在當時，人們已經發現光是一種電磁波，而且認為任何波的傳播都需要有媒質。所以大家都在尋找傳播光波的媒質(先給這種媒質取了個名字叫「以太」)。在尋找以太的過程中，人們在不同速度的參照系中測量了光波的速度，發現它們竟然都相同。
要說愛因斯坦也真夠「迷信」的，僅僅根據當時有限的幾個試驗結果，就相信了光速不變這一直接違反常理的規律，而且對自己相信的東西，也提不出任何合理的解釋(直到今天也沒有人能解釋光速為甚麼會不變)，這不是迷信嗎？
愛因斯坦在相信了光速不變以後，又提出了第二個原理即相對性原理。相對性原理是說任何參照系(時空)都相對是的，在一個參照系裏觀察到的現象在另一個參照系裏看是不同的(光速不變除外)。有了光速不變和相對性原理兩個基本假設，經過不太複雜的數學推導，就能得到洛侖茲時間，空間坐標公式，就能得出許許多多的推論。例如運動的空間中時間會變長(大家可能聽說過宇航員坐宇宙飛船遨遊太空返回地球時會比地球上的同齡人年輕。)又比如運動的物體質量會變大，在運動方向上的尺寸會變小等等。這些在當時甚至現在聽起來都是玄之又玄的東西已經逐漸被事實所證實，被人們所了解和理解了。
在愛因斯坦提出相對論以後，由於太玄太高深，傳說當時全世界只有12個人能弄懂，大家都持懷疑態度。而且愛因斯坦也沒有因為發現了相對論這一偉大原理而獲諾貝爾獎(卻是因為發現了光電效應即光能在金屬表面打出自由電子而獲諾貝爾獎。)
現在有人也因為法輪功太玄太難理解而斥這為迷信。其實，與愛因斯坦當時的相對論相比，現在的法輪功的「迷信」的成份要少得多，因為它在原理上是清楚的，是合理的，是可信的，在效果上是被千百萬人所實踐，所證實了的。如果連法輪功都被說成是迷信的話，那麼今天相對論如果不是已經被寫進了教科書，如果愛因斯坦今天出來宣講相對論，講時間和空間的相對變化，他一定也會被說成是迷信，甚至於瘋子。
到底甚麼是迷信？甚麼是科學？從人類科學家的傑出典範愛因斯坦身上，我們不難看到科學的真正內涵。真正的科學就是不帶任何偏見(包括前人傳給我們的正確或錯誤的知識)地承認事實，弄清事實發生的原因。愛因斯坦之所以是一個偉大的科學家，就在於他敢於承認當時被試驗證實的事實(光速不變)，敢於為此突破前人的框框，放棄常人的偏見，這體現了一種真正的科學的精神。愛因斯坦更偉大之處在於他認識到了相對性原理，認識到了任何時空都是相對的，悟到了「法無定法」，認識到了人在任何時空(層次)裏看到的事物只是該事物在這一個時空裏的體現，都不是絕對的，都不能代表其在其他時空裏的體現。應該說，這個相對性原理才是愛因斯坦相對論的精華，它揭示了一個偉大而深刻的道理。在此基礎上建立的相對論，從根本上改變了人類對物質世界的認識。
在某些人眼裏，在相對論被公認以前，他們認為愛因斯坦違反常理，是迷信的。在相對論被寫進教科書以後，他們又認為它是最科學的，其他任何與它不同的東西都是錯誤和迷信的。在我們看來，愛因斯坦也是既迷信又科學的。說他迷信是因為他相信自己也弄不清原因的東西(如光速不變)。說他科學是因為他尊重事實(光速不變)，敢於為此拋棄偏見，體現了真正的科學精神。
在今天對待法輪功的問題上，讓我們學學愛因斯坦吧。拋開所有陳見，只承認事實，讓更多的人來了解法輪功，實踐法輪功，讓事實說話，說不定我們就能像愛因斯坦當年一樣，得到一些偉大的發現呢。
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