歷史的帷幕剛剛升起
自今年4月25日開始的中國政府少數領導人在中國歷史和世界歷史上將自己擺放在正確或是錯誤，是名流千古還是遺憾萬年的位置的忙碌中，走好了完美的第一步，和平解決法輪功萬人中南海上訪事件之後，又接連走出了若干敗筆，世紀之末的句號畫在了本次堪稱最大敗筆之一的審判之上。
然而歷史的帷幕才剛剛拉開，... ...
現實場景之一：法輪大法修煉者的浩然正氣
儘管中國中央電視台當日的新聞節目簡單地報導了開庭審判的情形，幾個畫面，世人就瞻仰到了法輪大法修煉者大義凜然的光輝形像。面對漫長的監禁，面對把他們當作頭號敵人的政府，他們一如既往地平和，善良，不卑不亢，絲毫沒有數月監禁的疲憊以及對未來無休無止非人折磨的驚嚇。我們記起了前些時被判的海南弟子，記起了被毒打致死而不放棄修煉的平凡婦女趙金華，記起了廣州面對黑鴉鴉的警察，安祥地繼續開完99法會的各地弟子，記起了天安門廣場上用眾多生命高高舉起的「法輪大法〝宇宙真理的輝煌旗幟。我們為我們真誠，無畏，詳和，善良的同修無比地自豪！我們向那些如今失去人世間一切，在牢獄中堅持精進實修，把真善忍精神傳播到牢頭，罪犯，警察，首長，在任何環境都做一個好人，做一個大法真修弟子的夥伴們致以最崇高的敬意！你們真是好樣的！
此時，我們每個人都感動地想到，如果站在法庭上的是我，我也一定像你們一樣，是一個好樣的！
在中國政府製作的「4/25中南海聚集事件真相〝的電視節目中，編造者企圖引導觀眾相信被捕的大法弟子出賣了大法，背叛了我們的師父。現在的這場審判表演，中央電視台自己澄清了它幾個月前的謊言。
現實場景之二：他們燦爛的命運
法輪大法的傳播帶來人道德回升的事實，在這場審判表演中再一次為大法弟子的高尚形像所證實。無私無我的正覺，大浪淘沙後的真金，就是這樣在艱難危險中凸現出來的。作為修煉的人，困難越大，考驗愈巨，等待自己的境界越高。他們對為他們創造和提供了這些修煉條件的中國政府由衷地感謝。相信辦案人員都可以為證。
他們的層次越高，給他們製造難的人的業力也就越大。
他們在監獄裏待多久，最終不是你定得了的。不信，我們走著瞧。他們燦爛的命運！
現實場景之三：依法治國成泡影
改革開放以來，全國上下，專家，學者，國家工作人員，立法機構在法制建設上傾注心血的一切努力如今化為泡影。法制不是一個口號，不是一種裝飾，也不是兒戲。法制是要檢驗所有人，所有國家機構，達官貴人的社會實踐。經不住檢驗的法制，不成其為法制，充其量只是一個舉國上下美麗的幻想而已。法制和強權相比，強權佔了上風，人民改革法律制度的夢想煙飛灰滅。如果當年開始的這一場法制改革只是為了做做門臉，粉飾粉飾，恐怕人們的失落感不致如此深重。問題在於全中國人民和中國政府都是真誠地要改革，要跟上世界發展的！今天這樣的依人治法，因人廢法，因人立法，豈不是同自己的真誠開了一個天大的玩笑嗎？法制的權威，法律的神聖，執法人員的尊嚴都在一夜之間變成了軟塌塌的空囊。可憐的是二十一世紀的人民雖然沒有享受過法制的權利，卻也熟悉法律應有的內容和操作程序，空囊包裹的形式不是在讓世人觀看由國家領導人親自表演的皮影戲嗎？
更為嚴重的是，下一次的法制改革甚麼時候能夠從新開始？還能不能再開始？即使是能開始，怎麼讓人相信能真正進行到底？
現實場景之四：畢竟還是與過去有所不同
今天終歸是今天，畢竟與過去還是不同了，那就是整個審判表演過程表現出來的「依法治國〝的虛偽性。
年滿十八歲的公民可以旁聽 -- 誘捕大法學員。實際上不准旁聽。
不准律師接受有關法輪大法學員的案子。非法要求律師要與中央保持一致。
不讓外國記者採訪。
十八年刑期的重案，居然在短短幾個小時中就可審理完。不是背後早已定調，最有經驗的國際大律師，大法官也根本無法完成整個審理過程。
之所以這樣做，無非是讓那些無端地恨法輪功的領導人舒服；殺雞給猴看。
之所以這樣做，為的是讓世界以為中國是以法治國的法制國家了。
其實有沒有法庭的這場審理對中國人來說是一樣的，就是鎮壓你法輪功罷了。蓋上一塊法律的遮羞布，倒是反映出中國政府的虛偽來。玩虛偽的人，不過是心虛而已。其實法庭審理不審理，大家不都知道這是政府那幾個少數人的決定。心虛來自對世界潮流的嚮往和本身無法做到的理虧。
現實場景之五：當天天安門的橫幅意味著甚麼
真善忍鑄造的生命不會被人世間的磨難嚇唬住。在危難時刻站出來，前仆後繼地把我們的信仰堅持到底，是每一個法輪大法修煉者的自覺行為。沒有抗爭，但是無畏。
政府可以審判你們認為的組織者。政府想像的甚麼一經擊潰組織者，組織就會土崩瓦解，真是讓人啼笑皆非。修煉者的目標是向自身先天善良的本性回歸，向內修自己，對自己的道德回升負責。政府數月來的組織逼迫，九族株連，大肆圍剿，政治高壓，逐個瓦解不是都證明了政府強加在法輪功修煉者身上的「組織〝，「有練功以外的政治目的〝等種種罪名根本不能成立？當然，越是這樣，政府越會認為「組織〝嚴密。如果政府能了解一下修煉群眾的實際情況，並不難看出，每一個修煉者都淳樸，憨厚，連警察的警棍指著問是不是法輪功修煉人時，他們都不會撒謊。如果他們一個個不是這樣樸素平凡，而又具有高度自我自覺性的人的話，也許政府就不會這麼擔心了。
究竟你是把他們當成你的人民來考慮他們的問題，還是把他們當成你的治下來統治他們？當你把自己稱為執政黨時，是想的人民的利益，還是強調你手中的個人權力？請從你從來不能正視的角度理解一下他們，想像一下他們居然掌握著你所不了解的真理，或許你會有新的感覺，甚至得出全新的結論。你始終把他們看成你治下的臣民，要由你來左右他們的命運，你就永遠都會失去這次好機會了。
現實場景之六：國外說甚麼
國際的譴責往往是國家的一面鏡子，照出本國的不足和與其他國家的差距。英明者，不用別國點醒，自己發憤向上；次之，虛心聽取批評，知錯能該，仍不失為良君。中國剛剛擺脫多年來在國際上孤立的處境，一步步穩紮穩打地加入到國際社會中來，靠的是十數年辛勤改革，踏踏實實地從國內認真改變自己的面貌和實質。剛剛以一個合格的姿態加入到國際社會中來，又一遭翻船而去，兩三代人合力辛勤的工作付之東流，實為不智。加入不易，加入了就要珍惜。相信前年簽訂國際人權公約時，是真誠地認同那些條例，也有信心履行為此承擔的責任和義務的。如今的事實說明，認同和身體例行之間還是有一段距離。這段距離可以是一步之遙，亦可是一個巨大的無法逾越的鴻溝。
正如一個學者在多維網上所說，當你簽訂了國際條約時，你就成了其條約的擁戴者和執行者，條約國之間就有了契約的關係，違背條約的行為會遭到守約者的譴責，因此人權這時是你與別國之間共同的內政。正如你看到其他國家違背公約的做法應該表示自身正義，明確的立場一樣，他國表示的正義立場應當得到你的讚賞和積極響應，而決不是抵抗和狡辯。反之亦然，如果你看到殺人放火不管，那是你的心性問題。能從這樣的角度去理解國際社會，你會永遠立於不敗之地，堂堂正正地自立於世界民族之林。
為甚麼世界都那麼認識而我這樣認識？為甚麼在解釋自己時總是需要強調自己與他們都不同的特殊性。強調特殊性的同時是不是又把自己同國際社會孤立開來了呢？加入國際社會不是為了撈取好處吧。他們為甚麼總要干涉自己對法輪功的行為，可不可以試著這樣想想，時常是這樣的情形，本來整個環境都是好的，自己突然擰了勁了，與大家一下子都不對了。按法輪大法修煉者的方法，向內找自己。把自己調整過來時，會發現本來與整個環境就沒有甚麼矛盾。相反，如果躲躲閃閃，欲蓋彌彰，最終只會損害了自己，即使不損害眼前利益，也會損害長遠利益。在國際上得到甚麼根本不是最重要的，真正地在國內發達富強，風調雨順，國泰民安才既無外患又無內憂。
未來場景之一：沒有敵人的鬥爭
中國政府與法輪功的鬥爭是一場唐﹒吉珂德式的鬥爭，沒有敵人的鬥爭。自心生魔地想像出一個巨大的敵人，從而繃緊了階級鬥爭的弦，展開一個個回合的戰鬥，只會消耗政府自己的戰鬥力，而不會有甚麼意外收穫的。正如政府外交人員用經濟利益，生意貿易去施加壓力也好，收買誘惑也好，取消了眾多國外授予法輪大法的榮譽稱號之中的一兩個，不僅無損法輪大法的光輝，反而暴露了自己的不足之處。本來這些榮譽也就是你的，你卻用額外的力量去詆毀他們。法輪大法在國際民間交流活動中自然而然地給中國帶來的聲譽，卻由專職的外交工作人員來取消，實在是外交史上的笑談，越是勝利越無勝利可言。如果你的敵人是真正的敵人，除掉了也就解除了心頭之患，隨之可以高枕無憂了。沒有敵人的敵人是自己，不能解除心頭的敵人心理，就永遠不能擺脫恐懼的狀況。
不過法輪大法的修煉者總是向內找自己的原因，我們哪沒做好。如果我們沒有把目前的形勢真實地告訴別人，他得到的東西也是不可靠的。所以我們看到了我們弘法工作中不紮實的地方，應該加以改進。我們常常被感動的是，別人知道中國政府的錯誤決定，也知道中國政府對法輪大法採取的極端做法，但還是把他們政府的褒獎給了大法。
每一次對大法的打壓，都是對大法的弘揚。歷史從來是辯證的，也是公正的。
未來場景之二：少數人永遠不得安寧
這一場對眾多法輪大法修煉者的鎮壓，已經造成了中國政府少數領導人的極度不安。國內的鎮壓連連宣稱成就重大，既是先前的成就重大，後面的工作又怎麼重大呢？筆者倒是想起一個好玩兒的故事，著名的戲劇家蕭伯納說過，戒煙是一件容易的事，因為每個人都可以在一生中成功好多次。領導人的出國，所到之處總是要面對同樣的迎接。江主席親自向美國總統的弘法，也收到了不期的結果。
還是上面那句話，自己想像出來的敵人是最大，最難擺脫的敵人。害怕危險的心理，比危險本身大一千倍，一萬倍。要擺脫這個陰影，只要擺脫自己心中的隱患就好了。
尤其是千百萬人民在極其艱難的情況下爭先恐後地做好人的同時，領導人不該懷有這樣的心態。兩相比較，相去甚遠，差距拉開得越來越大了，孰是孰非，一目了然。
歷史場景之一：4/25事件的深遠意義
李昌等人的罪名之一是「組織〝了今年4/25的北京萬人中南海上訪活動。
他們這樣做是為了維護人間的正義，維護宇宙從上到下在人類這一層的法理。可以想見，沒有他們自身道德的提高，他們不會把自己置於明明有危險，甚至重大危險的情況之下。他們作為法輪大法學員中的一員，在受到極不公正的公安抓打，官方輿論攻擊的情況下，不是像某些公安部門的領導人那樣暗中煽風點火，唯恐天下不大亂，挑動科學家鬥群眾，背著中央另搞一套，而是站在正義的立場上，用善心，善念向中央彙報情況，及時解決問題，不至於把問題由萬人擴大到億萬的人。他們沒有去同直接造成那種局面的公安部門領導人鬧矛盾，生事端，而是相信中央能秉公處理該事件。他們沒有組織成千上萬的修煉群眾大罵大喊，砸雞蛋，扔石頭，等等。他們那麼一大群鬆散的人群整體表現出來的高度自覺性，自我約束性是目前的中國找不到第二個的。如果我是政府，我會好好想想，為甚麼今天的中國還會有這樣好的公民？我會好好聽聽他們的心聲和訴求，在整個國家提倡他們良好的精神風貌。
他們為了自己就走不出來，因為為私為我的人決不會為甚麼真理，正義犧牲個人的點滴東西。他們的走出來，到今天說明是完全有道理，有必要的。因為他們的被鎮壓，有形地嚇住了膽小的不敢為人間公理仗義執言的人們；他們的被鎮壓會把中國敢於主持公道的人打下去。他們難道不知道他們的走出來會面臨今天這樣的惡果？但他們走出來了，為了有一個公平，良好的社會環境，一個宇宙給人的正常的生存環境，他們捨棄了個人安危的權衡，自身利益的保護。他們值得你發給最大最高的世間榮譽--無私無我的真正生命的光榮！
人是以道德而區別於動物的。人活著，道德完全敗壞了，幹壞事都不知道在幹壞事，別人告訴他在幹壞事都不知道在幹壞事，那人活著不等於死了嗎？
4/25上萬人走出來，7/20後更多的人走出來，這許多人的道德回升，不是改變了國家，民族的命運嗎？人能嶄新的活著，這是多大的幸福啊！
他們這樣做也是為了你。
歷史場景之二：我就是要做一個道德高尚的人
不理解，不能理解法輪大法修煉者的人常常嘲笑修煉者們一心只想做個好人的願望和行動，譏笑他們千篇一律的強身健體，道德昇華的個人經歷。這並不奇怪，如果你對自己沒有這樣的願望，你應當感到可怕才是。
一個人的道德回升或許不足以說明問題，至少你不會由此相信法輪大法的無窮威力。千萬人的重複，證明了鐵的事實。廣大群眾的實踐是檢驗真理的最好標準，也是推廣真理的最好載體。許多人在找到法輪大法時都有一個共同的感覺，彷彿找到了失散多年的父母，那種親切，那種相見恨晚的感覺，正是他們精進不止的原動力。人皆有佛性(也皆有魔性)，在任何情況下都要做一個好人，並不為了甚麼利益，好處，只是有這個來自心靈深處，來自生命本源的召喚。這是與生俱來的先天本性，我們在生活中失去了，現在法輪大法幫助我們找了回來，就是幫我們找回了自己的真正生命。生活從此變樣，生命從新煥發光彩。所以道德回升的心理訴求是大家得法的共同心理基礎，緣於我們先天的本性。這樣清楚的把這個關鍵講出來，任何人都可以理解，為甚麼警棍，皮鞭，死亡，牢獄，開除學籍，軍籍，都不能改變我們重新找回來的生命初衷，因為那就是我們的生命所在，離開了他，我們也就不成其為我們自己。
有些學者把這種心理訴求當作一種束之高閣的空洞精神需求，用「填補〝來滿足他們的誤解。其實這根本不是附加在我們身上的額外的東西，而是我們生命的本源，也是今天我們在失落後重新找回來，並須臾不可離開的生命實踐本身了。
歷史場景之三：法輪大法於中國的意義？
這是一個天大的題目，筆者根本無力完成對它的闡述，僅想從非常非常表淺的層次給中國政府領導人多提供一個簡單的思路。
法輪大法的弘傳給國家帶來了甚麼巨大的好處？
法輪大法弘傳以來給中國帶來了甚麼樣的國際聲譽？(目前可悲的是中國政府動用國力詆毀中國已經贏得的聲譽，還稱之為外交戰線上的重大勝利。你得到的是甚麼呢？惡名，不好的形像，失去更多的國際人心。如果沒有對國內法輪功的鎮壓，把這部份精力，人力，財力用到與世界的合作上，那會是甚麼樣的景象？)
為甚麼專家，學者，高級知識分子，卓有成效的科學家都被他前無古人後無來者的建樹所震撼所吸引？人們多次無奈的感歎，我們的時代再不會出現真正偉大的人，偉大的事。為甚麼現在出現了，卻要以自己的狹隘和愚昧去拼死阻擋呢？為甚麼別人能認識其偉大？還有甚麼我還沒有發現的真理被我的無知擋住了？
為甚麼大法弘傳，修者日眾，七年之中遍及全世界，福蔭各民族？法輪大法是以甚麼樣的真理，那麼迅速地贏得了世人的敬仰和參與修煉？你難道不想真正地不代偏見地了解了解？
法輪大法為甚麼會選擇發源於中國？法輪大法為甚麼會選擇發源於中國？？法輪大法為甚麼會選擇發源於中國？？當你沒有東西時都千方百計地創造點兒甚麼去貢獻給世界。為甚麼家裏有了無價之寶卻要把珍寶推出去？你不知道他是珍寶，要知道了你會世世代代追悔莫及。那可不是一生一世，或幾生幾世的幸運和福份呀！你知道你推出去的是一系列的甚麼嗎？你怎麼知道這大法的弘傳不是讓偉大的中國在新紀元到來之前為人類有一次最大的貢獻？這樣的良機失落在你的手裏，將是甚麼份量？多問幾個這樣的為甚麼會有意想不到的好處的，至少會警戒你少犯幾個致命的錯誤。
歷史場景之四：歷史的遺問
進而可以試著想想，
耶穌被釘在十字架上的原因？當時的猶太教不能認識耶穌下來的原因，只認為自己才是對的，把他認為是邪教，是非取締不可的異端，結果把這個偉大的神釘在了十字架上，為人類的歷史書寫下了最黑暗恐怖的一頁。
為甚麼世人對神的崇拜經久不衰？真的只是精神的力量嗎？有沒有別的更深層的緣由？我們回顧一下世界各個民族的歷史，不難發現，每個民族，無論發達的，開化的和原始的，都有自己的宗教淵源，自己的神的崇拜。中國也是如此。只是在漫長的歷史過程中，我們忘記了我們的正神，甚至到近代以來，忘記了我們的遠古史，拋棄了我們民族的淵源，其可怕的前景就是自己割斷我們的未來，讓無理智，無道德的魔性毀滅人正常的發展和歷史。
為甚麼歷史上有不同的信仰？他們的來源是甚麼？與我們有沒有關係，有甚麼關係？
宇宙只有我們眼見到的這些物質，還是有另外的天地？另外的天地是甚麼？科學發現以外的宇宙事實是甚麼？
科學已發現了分子，原子，原子核，質子，電子，夸克，中微子，等等，試想一下，如果我們能從顯微鏡中僅僅觀察單一的分子，原子，電子的狀態，進入到整個分子一層，原子一層，電子一層... ...中去體驗那個真實的微觀物質狀態，會是甚麼情形？
我們生命的來源呢？我們自己的來源呢？
未來場景之三：站在未來看看今天
目光短淺的人不能在歷史的長遠立場上展望過去和未來。既然今天是未來的過去，為甚麼不學會把自己放到未來去看看今天。
如果這是一部偉大的救度眾生的宇宙之法，善良的人都在等待得度，阻礙了中國人民的得度，其罪何其大矣。阻礙了世界人民的得度，其罪如山，如天，斷難承當也。
未來場景之四：你還有機會
你還有機會。放人，改錯，還大法修煉者寬鬆自由的修煉環境，出版大法書籍。只要你把自己調解過來了，你會發現原來世界並沒有絲毫與你過不去，陽光更鮮亮，生命更有意義，偉大祖國的前程更光明。
只要大法還沒有結束弘傳，你就還有回頭的餘地。
未來場景之五：我為甚麼？
我為甚麼要與你在這裏循循善誘地交談，因為我是中國人，因為我是大法弟子。如果我是你，我會用可能的工作之便，真誠的勸告中國政府領導人再次反省鎮壓法輪功的決定。如果我是你，為了人民我會完全重新考量我的做法。如果我是你，為了祖國、民族的前途，我會負荊請罪，痛改前非。如果我是你，我會要求自己從今天起，帶頭做全中國最大的好人。如果我是你，我會把中國發源的法輪大法驕傲的弘傳於整個世界，整個人類。李洪志老師無限慈悲普度眾生，這個眾生包括我，也包括你。
我與你目前的不同，是我已經認識到了，而你還沒有。
歷史場景之五：人和人的緣份不一樣
幾年前的一天，筆者與一行人驅車前往紐約聽李洪志老師講法。回來的途中，一位坐在身邊的物理學博士說，「人和人與佛法的緣份不一樣。有的人聽到佛法，自己最後修成了佛。有的人就只是聽說了一下。前者緣份大，後者的緣份就是只能聽說一耳朵。〝
佛家認為修佛大法就是讓人修煉的，修成開智開慧的人，也叫覺者。印度語叫佛。
事後筆者每次告訴朋友們都加上千萬不要錯過自己與佛法的緣份的話，「今天你聽我說了一耳朵，一定要親自讀讀<<轉法輪>>這本書，看看自己究竟與佛法有多大的緣份。〝
我們生在同一個時代，這就是我們的緣份，我願誠懇地把你當作我的朋友。因為我的老師是那樣的慈悲。
歷史的帷幕剛剛升起，你在歷史和未來中把自己擺放在甚麼位置？
願以我們李老師的<<論語>>作為本文的結尾，
「佛法〝是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。
那麼「佛法〝到底是甚麼呢？是宗教嗎？是哲學嗎？這只 是「現代化了的佛教學者〝的認識。他們只是在學理論，把他們當做哲學範疇的東西在批判著學和所謂的研究。其實「佛法〝不只是經書中的那一點，那只是「佛法〝初級層次的法。「佛法〝是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。他是宇宙特性「真、善、忍〝在不同層次的不同的論述，也就是道家所說的「道〝，佛家所說的「法〝。
目前人類的科學再發達，也只是宇宙奧秘的局部。當我們一提到「佛法〝中具體現象時，就會有人說「現在都是電子時代了，科學很發達了，宇宙飛船都飛到其它星球上去了，還講這些舊的迷信〝。說白了電腦再發達也無法和人腦相比，而人腦在當前依然是研究不透的謎。宇宙飛船飛得再高，也沒飛出我們人類所存在的這個物質空間去。現代人類的知識，所能了解的只是極淺的一點點而已，離真正認識宇宙的真象，相差甚遠。有些人甚至不敢正視，不敢觸及，不敢承認客觀存在現象的事實，是因為這些人太保守，不願改變傳統的觀念去思維。要完全揭開宇宙、時空、人體之謎唯有「佛法〝，他能區分真正的善與惡、好與壞，破除一切謬見，而予以正見。
現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能侷限在 物質世界之內，當一種事物被認識了才去研究它，走這樣一條路。而在我們這個空間中摸不著看不到的，但客觀上存在的，而又能反映到我們的這物質空間來的現象，實實在在的表現，卻不敢去觸及，視為不明現象。固執的人硬是無根據而找理由說成是自然現象，另有用意的人違心地一概扣上迷信的大帽子，少於追求的人以科學不發達而避之。如果人類能重新認識一下自己和宇宙，改變一下僵化了的觀念，人類就會有一個飛躍。「佛法〝可以為人類洞徹無量無際的世界。千古以來能夠把人類、物質存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清的唯有 「佛法〝。」
大法學員
1999年12月29日
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