寫文章的基本知識和初淺經驗

【明慧網二零二五年十二月五日】「文章千古事」。大法網站一直發揮著重要作用，每年還有明慧網大陸法會，寫文章的意義不言自明。有的同修知道應該寫，只是因為有障礙，一直未動筆。寫文章既不需要太高的專業水平，又不能沒有規範，這裏分享一點基本知識和初淺經驗，希望能對同修有幫助。

一、正念看待寫文章

實際我們都有寫文章的潛力，把寫文章看作講話，用文字記錄語言，證實大法，講述真相，提升自己，當作家不容易，當個作者還是不難的。

師父講過「七分精神三分病」（《轉法輪》）。寫文章也是。有的同修覺的自己文化水平低，不具備寫文章的能力。這是個錯覺。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」大法弟子不管哪個行業的，天天讀大法書，還看大量的交流文章，講真相中有大量的所見、所聞、所歷、所感，再加上修煉心性、法中悟道，如果是修煉十年、二十年的，這可不是一般數量的積累，也不是一般水平的思想內涵。

法會徵稿，有同修說：「我做的不好，沒甚麼可寫的。」言外之意，沒有能拿得出手展示的。這是個思想誤區。寫文章首先是給自己看，如果真覺的自己做的不好就更應該寫，特別是不願意與別人交流的，這時就像與自己做一次真誠的交流，放下掩飾和偽裝，不再逃避和敷衍，把歷程捋一遍，與法對照一下，看看具體哪些方面做的不好，找找根本上的原因，總結經驗和教訓，常常就在寫稿的過程中得到提高，對自己是個啟發和督促。

另一方面，如果一提寫文章，首先想到的是表現自己或與人比較，就是強烈的執著自我，可能摻雜著虛榮心、面子心、顯示心、自私心、爭鬥心、妒嫉心、功名心、自傲心、自卑心、好勝心、消沉心、求心、怕心，等等。

「寵辱不驚，得失無意。」調出正面、積極的心態，與自己所在層次的法的標準做對比，放下那些執著，放下自我，跟上整體步驟，圓容整體，始終保持努力、向上、前行的姿態，就在精進之中了。

二、文章的基本結構

一篇文章包括標題、開頭、正文和結尾，這是文章的結構，猶如骨架，沒有完整的結構不成文章。

「看人看眼，看文看題」。古人講「題好文半」。好的標題畫龍點睛，使文章生色，能抓住讀者。標題要麼真切樸實，要麼新穎醒目，要麼深刻發醒。把文章主題濃縮成一句話可以作為標題，引用名言警句可以作為標題，一個排比、對仗或疑問句也可以作為標題。

文章的開頭是必要的起筆，起到承接下文的作用。沒有開頭的文章沒頭沒腦，讓讀者感到結構缺失和表達冒失。開頭有幾種常見的形式：

1、開頭點題，總領全文；
2、直接引入，告訴讀者寫作內容或目地；
3、通過剪短的故事引出主題，有新鮮感和趣味性；
4、通過描寫情景進入主題，引導讀者身臨其境；
5、通過提問引出主題，造成懸念，引人思考，尋求答案。

正文是文章的主體，素材是血肉。素材來源於我們的所見、所聞、所言、所為、所感、所悟，即人、事、物、理。缺少素材的文章是空洞的、生硬的、乏味的，無法體現主題，讀起來令人生厭，沒有興趣。正文如果很長，可以分幾個小點分別表述。從素材中提煉主題，使主題基於客觀事實，有說服力和感染力，可以直言總結，也可以分析挖掘，從作者傳遞到讀者。

結尾也不能忽視。編筐編簍，重在收口。好的結尾使文章結構完整、嚴謹，使主題鮮明、深刻，使讀者有所感悟和昇華。結尾一般有幾種形式：

1、自然而然的結束全文，不刻意設計，簡潔明快，乾淨利索；
2、名言警句收尾，給文章增強文學色彩，凝練昇華，耐人尋味；
3、呼籲、號召、立志、憧憬式收尾，喚起讀者共鳴，彰顯現實意義，激勵、啟發和鼓舞；
4、設問、反詰句收尾，引人思考；
5、總結全文，緊扣主題，強調主題；
6、呼應開頭，使文章觀點明確，結構完整。

有人這樣形容理想的文章結構：鳳頭、豬肚、豹尾。解釋一下就是，文章的開頭不宜過長，但要漂亮、精彩，能吸引讀者；正文要內容豐滿，言之有物，有邏輯和層次，有說服力，能感染讀者，使人受益；結尾要像豹子的尾巴一樣，精煉有力，戛然而止，力求餘音繞樑，回味無窮。

三、主打體裁：記敘文

除了專門給媒體寫稿的，一般同修寫的文章大約是這麼幾類：曝光惡人惡行，揭露謊言假相、善惡有報案例、個人受迫害經歷、修煉體會、法理交流、法會徵稿等，以記敘文為主，平鋪直敘，難度最小，輔以說明和議論。

記敘文是以敘述和描寫為主的文章類型，用簡練樸實的語言，對人物、事件的狀態和發展變化進行準確的介紹和描寫，可以記事、記人、記物、寫景。記事包含時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果六要素；記人可以寫肖像、語言、神態、動作、心理、性格、健康、事例、工作、家庭等，還可以側面描寫。

為了增強表達效果，記敘文可以運用一些修辭方法，如比喻、擬人、誇張、排比、對偶、設問、反問、引用等。記敘的順序主要包括：順序，按事情發生和發展的過程寫；倒敘，把事情的結局或某個重要情節提到前面敘述，然後再自然敘述；插敘，在敘述主要事件過程中，插入與之有關的內容；補敘，根據需要，對前面的敘述做簡短的補充和交代。

敘述中會有說明，二者有些相似，不必細分。說明就是對事物的狀態和性質、構造、特徵、功用等進行介紹和說明，形同直接陳述，方法包括舉例子、分類別、打比方、列數字、做比較、下定義、引用、列圖表等，說明的順序可以按時間順序、空間順序、邏輯順序等。

敘述中常加議論，比如詳細敘述一件事，然後談感想、發議論，把這件事所體現的道理點明，借題發揮闡述作者的見解和主張，可以一邊敘事一邊議論，也可以敘事完整後再議論。

表達真情實感不等於毫無修飾和手法，各種表達方法運用得當，能給文章增光添彩，把抽象道理變成具體事物，使讀者易於感知、接受，產生共情、共鳴，也能把具體事物昇華為抽象道理，提升思想高度和精神境界。

中國傳統文化講「意境」，中國的詩和畫常有留白，以虛寫實給人想像空間，寫文章也講「意境」。比如表達「愁」，有的作者把因愁產生的表情、動作、語言和相關境況，生動細緻的刻畫、描寫，滿紙沒有一個「愁」字，而讀者滿眼都是「愁」，自己就產生了「愁」的意象，潤物細無聲，比直白的說「她好愁」效果還好。再如表達「善」，有的作者並未一遍遍高呼「我很善良」，而是把一件件大小事詳細敘述，讀者心領神會，不知不覺就被說服了，自己就得出「他很善良」的結論。

四、開始寫就對了

初寫文章常遇到的困境，就是覺得沒甚麼可寫的，或者不知道從哪開始寫。針對這種情況給出的建議是：開始寫就對了。

估計有人要問，既然沒甚麼可寫的，那寫甚麼呢？關鍵在於，並非真沒有可寫的。就像法國雕塑家羅丹說的，生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。大法弟子人特有的風骨，善良真誠的境界，堅定強大的內心，明辨是非的能力，洞察世事的智慧，淡泊寧靜的氣質，樂觀豁達的心態，從容淡定的處世，超越世俗的高度，等等，這些都是值得呈現的，怎麼可能沒有可寫的？寫不出來是因為沒有挖掘和發現。

我遇到過這種情況，採用過這個辦法，很實用。比如寫法會徵稿，當想過仍然沒有明確思路時，就不再冥思苦想，而是直接動手寫，想到甚麼就寫甚麼，想怎麼寫就怎麼寫，放鬆隨意，不加修飾，可以沒有標題，可以沒有開頭，也可以沒有條理，甚至會寫一些廢話，就是記流水賬，有點「傻瓜寫作模式」。

哪怕只想到一件事情、一點心得、一個情節，甚至是每天都在做的、毫不稀奇的事情，只要覺得有意義就把它寫下來放在那裏。這個過程持續時間可長可短，因為當我們刻意回憶的時候可能想不起來多少，不經意間又會想起很多，想到一點寫一點，就這樣把很多看似平常無奇、相互沒有關聯的事物一個一個寫下來，就是在積累素材。實踐證明，只要動筆，思路和靈感就會逐漸跟上來，如果是很長時間都沒寫稿的，素材會多的寫不過來。

當認為素材足夠的時候就可以整理了。整理的過程需要細緻、耐心。無論是表現人還是事，抑或某個道理，都要把它說清，要有條理，可以遵循一定的邏輯，目地是讓別人能讀懂。

聽同修說，看別人的問題常常一目了然，看自己的問題就不那麼透徹。這時看自己寫下來的東西就要從讀者的視角，像在看別人的東西，就能發現問題和亮點。通過思考、提煉，挖掘出有意義的內涵，哪怕只是一個故事，把它寫明白了也會精彩。

如果原來沒有定下標題，就把素材分類，選擇能夠表現同一主題且有意義的素材，提取出這個主題，起個貼切的標題，再加個開頭和結尾，就可以定下一篇文章的初稿；如果心裏已經有了標題，看看哪些素材能與之對上號，有用的留下，沒用的刪掉，然後再寫一個開頭和結尾，一篇文章的初稿也形成了。

這種寫作模式有點「跟著感覺走」的意思，比較適合初學寫作和寫作困難的人，對於入門和打消畏難情緒很有利，還適合不善於謀篇布局的作者。

就像蓋房子，根據材料定成品，有甚麼是甚麼，也像畫畫的寫生，心中無物照著畫。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」。文章不在於多麼華麗，只要有思想、有材料就是有價值。

有人主張「意在筆先」， 就是先確立文章主題，謀篇布局，甚至起草大綱，然後逐漸成文。這就像蓋房子，先畫好圖紙再動工，胸有成竹再作畫，當然更好，這裏不細述。

五、修改文章很重要

不執著結果不等於追求沒結果，我們不執著文章發表與否，但是文章如果發表能發揮更大作用，所以還是儘量做好。「出口成章，下筆成文」是很多人追求的，那得達到一定水平，對於功夫不到家的作者，一步到位不現實，修改加工就是必不可少的，所以不要怕麻煩，即使有人幫助二次整理，自己也要儘量做好，減少他人的投入。

修改文章一般從主題、結構、素材、文采這幾個方面著手。

1、主題。文以意為主，主題是文章的靈魂。首先要看主題是否正確、集中、鮮明、深刻，如果素材真實有力，主題不當，就要重新提取主題。主題提綱挈領，根據主題安排素材，布局結構，使主題突出、鮮明，讓讀者一看便知。一篇文章只能有一個主題，多個主題使文章散亂，貌似沒主題，但是在保證一個大主題的情況下，可以分幾個小主題。另外還要看標題與主題是否相符。

2、結構。文章結構首先要保證完整，有頭有尾。結構還要嚴謹、清晰，段落分明，先後有序，詳略得當，符合一定的邏輯，符合常識、客觀規律和思維習慣，可以按時間順序、方位順序、故事情節等，承接轉折自然，讓人覺得合情合理，避免鬆散混亂、輕重倒置。每個段落不要過長，最好在100多字，太長的段落會讓讀者乏味、疲憊，最好也不要太短，動不動一兩句話就一段，顯得零亂。當然這不絕對，可以酌情處理。

3、素材。檢查素材是否與主題相符，是否圍繞主題和說明主題，與主題無關的素材不要引入，以免跑題、離題。素材要充份，不足的要補充，但不能淹沒、覆蓋主題，素材冗餘的要修枝打杈，進行精選和加工。素材與主題、素材與素材之間不要自相矛盾和相互抵消，不能出現讓讀者質疑或有爭議的情況。

文貴實，有一說一，有二說二，不能虛假浮誇，引用的素材要準確恰當，不但要做到真實可靠，還要讓讀者感到真實可信。不要黨文化的假大空，不說正確的廢話、高調的官話、漂亮的空話，忌諱華而不實、空洞無物的單純說教和空喊口號，也不要把話說得太大太滿，能做到幾分說幾分，能證實幾分說幾分，以免給人「飄」和「浮」的感覺。批判社會時弊要有理有據，客觀公允， 冷靜理性，避免情緒化。要考慮讀者的感受，投入再多的筆墨，如果不能得到認可都白費。

4、文采。寫作是語言的藝術，有的文章以文采見長，有的文章以意境見長，有的文章以高信息量見長，同修文化水平不同，對文采的要求不能太高，我們難以文采取勝。面向大眾的媒體具有一般可讀性就可以，樸素實在的語言也易於讀者接受。

但是既然是文章，也得有最起碼的書面形式，用詞造句要稍加修飾、潤色，儘量準確、簡潔、生動、規範、文雅。樸實不等於粗俗，儘量不用方言和口頭語，不用黨文化色彩的詞彙，不用變異另類的時尚語，要體現優雅、純正的文風。文如其人，文章能體現作者的姿態和境界，真誠不隨意，謙虛不虛偽，優雅不做作，傳統不死板，深刻不賣弄，更不能盛氣凌人，傲慢狂妄。

不用太多副詞和口頭禪，以免使文章看起來不精練。例如，「其實」，這個副詞原本是中性的，用於轉換內容，很多時候也作為語氣上的過渡。但同樣一個詞，在黨文化的語境中味道就變了，有了很重的弦外之音──「這就是真理，毋庸置疑」，帶上了強烈的「控」的特點，所以使用時要謹慎，注意自己的心態。

句子不要過長，適當使用標點斷句；檢查句子是否通順，不能繞彎兜圈，避免重複囉嗦，要注意時間、因果線，注意邏輯，詳略得當，但也不要生硬僵化套公式。檢查錯別字和誤用的標點符號，如「洪」和「哄」，字和音相近，但是意思完全不同；「師父」和「師傅」，音同字不同，含義更不相同；再如「權利」和「權力」，音同意不同，也不要用混。現代拼音軟件很容易人為的製造打字錯誤，大家要注意此事，不要掉以輕心。

5、安全。大陸同修還在迫害環境中，迫害大法弟子的惡人也有翻牆看網的，我們要有必要的安全意識。同修不要在文章中透露自己和家人以及其他同修的詳細信息（講述個人迫害經歷和曝光惡人惡行等文章除外），有些細節能聯繫到具體人、暴露其行蹤和做為的不要寫，也不要暴露新學員和善待大法弟子的正義常人。

文章經過修改定稿後，如果不是時間緊迫最好不要急於投稿，因為人的思想會發生變化。有人形容寫文章是絞盡腦汁、嘔心瀝血，說明工作的強度之大，隔兩天脫離這個狀態，大腦放鬆下來，可能有新的靈感和思路，還可能有讀者的視角，這時再看文章，容易發現不足和偏差，可以再次補充和完善。

小結

文無定法，寫作不難。了解基本知識和常用手法，能使新手在頭腦中有一定的概念和框架，提高學習和寫作的速度。 另外，參考借鑑範文也是一個不錯的辦法，但是請不要大段的原文抄襲，要寫自己的東西。由於水平有限，本文僅供參考，不當之處敬請指正，希望更多同修寫出好文章。