別讓黨文化擋住回家的路 認識傳統文化中的好人境界


【明慧網二零一六年六月二十日】〔編註﹕人的一生中,泡在大陸環境中時間一長,黨文化的物質就會越來越多的浸透到我們的場中來。如果一直浸泡在黨文化無處不在的中國大陸那個場中,不知不覺就會被黨文化的物質所控制。只有修煉人用大法堅定的、真正的、不斷的有針對性的清洗和排斥黨文化,才能逐漸跳出黨文化的大染缸。〕

一、無所不在的黨文化毀人害己

《解體黨文化》書中說:「在中國,不忠不孝不仁不義,足以使單個的人無法在社會中繼續存在。詩經《周頌》有云:維天之命,於穆不已。上天的命令,永遠是非常的嚴肅。中國人堅信,道德和世俗生活的最終裁判者,無疑是「神」。《管子》曰:禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。迷信武力和金錢的中共,不理解道德人心對於長治久安的作用,面對人性惡在今天中國社會極度複雜的表現,它根本就無計可施了。如果說在歷史上,外敵入侵曾使中華民族面臨亡國滅種的危險,那麼今天,中共造成的人心全面失控的現實,則使中華民族面臨著更可怕的、前所未有的危機。」

「中國人崇尚「中庸」。「中庸」絕非中共所解釋的「和稀泥」、滑頭、左右逢源、兩面派,其本意是「常守中道」,即遵循天命,「不可須臾離也」。其中包含學習方式「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之」,處理好「君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友」的關係,達到「至德」,完全是修身治國之道。在中共那裏,完全扭曲了「中庸」的本義,變成為了保護自己而放棄原則的犬儒。」

看完《解體黨文化》,才知道有很多我們意識不到的心都是黨文化思維。在邪黨社會長大的人,說話生硬,不懂禮儀。我發現以下思想和行為都帶有強烈的黨文化內涵,都是我們修煉人要修去的:妒嫉、色慾、爭鬥、指責、怨恨、暴躁、不修口、背後議論人、搬弄是非、相互排斥、戒心、遇事不為人著想、自私、貪婪、惡毒、撒謊、誇大其詞、言不由衷、怕得罪人、虛偽、掩蓋、狡猾、恭維、說話繞彎保護自己、自以為是、自高自大、做事極端、詭辯、強詞奪理、顯示、瞧不起別人、證實自己、驕傲自滿、斤斤計較、不夠寬容、抬高自己、貶低別人、唯唯諾諾、怕心、疑心、急躁、華而不實、邋邋遢遢……

黨文化干擾人向內找,嚴重的向外看,滿眼都是別人不好,就算勉強的向內找,也是浮皮潦草,找不到問題的實質,使自己長期限於一個層次中,難以突破和提高,還以為自己就是這樣的人,還以為自己就是這樣的想法,無意中把舊勢力強加的黨文化的東西,當成了自己,那麼舊勢力就會加重你頭腦中的執著,從而達到繼續控制你的目地,用心極其險惡,其目地就是把大法弟子拖下去!!!

師父說:「特別是形成的觀念、形成了思維的方式,那就使自己很難認識到那些不自覺的人心表現。認識不到它怎麼放下?特別是在中國那個環境下,邪黨毀掉了中國傳統文化,搞了一套都是邪黨的東西,所謂的黨文化。用它建立起的思維方式,認識宇宙真理是有難度,甚至認識不到一些不良的思想行為與世間普世的價值是相抵觸的。很多不良思想認識不到怎麼辦哪?只有按照大法做。」[1]

同修在《大戰在即,另外空間所見》中談到黨文化不去是極其危險的,最後正法結束時,所有帶著黨文化思維和行為的人,包括我們同修在內,就會有一層身體和紅龍一起銷毀,而師父讓我們帶走的是修好的全部身體!師父啟悟我:現在很多同修,病業、被綁架,甚至有的年紀輕輕就被拖走了人皮,幾乎都是因為安逸、色慾、黨文化這三種人心,是舊勢力在最後迫害大法弟子的三大藉口。看來如何修去黨文化迫在眉睫。

中華神傳文化源遠流長,博大精深。古人聖賢君子以其齊家治國之志向,博濟廣施之胸懷,謙遜致孝之美德,對師道尊嚴的維護,對儒釋道文化及中庸思想的推崇,和道濟天下的堅定名垂後世;古人大多具備窮則獨善其身,達則兼濟天下,為萬世開太平的使命感,對天地萬物,道德人倫的深沉的責任感。然而經過幾千年的歷練沉澱,中華文化思想中醇厚的精髓內涵,在喧囂六十年的黨文化鬥爭哲學中,早已經蕩然無存,取而代之的是仇恨爭鬥、浮淺極端的黨文化。

《解體黨文化》中說「‘天行健,君子以自強不息’,「地勢坤,君子以厚德載物」,《易經》最開始的兩卦即點出中國人對天地的態度,君子順天道而行才能自強不息,以柔順而深厚的道德去承載萬物。對人則講誠信和睦,推己及人,把對自家老人的尊重和對孩子的愛護推廣到所有的老人和孩子身上,即所謂「講信修睦」、「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」。「天地人」三才既定,傳統觀念的根本也就定下來了。」

《明慧週刊》曾刊登一篇文章,一同修一邊挑選著蔬菜,一邊與店主講真相,被店主大聲呵斥道:你還是別說了,你嘴上說的好聽,做的事卻恰恰相反,你看你買菜專挑揀好看的大個的新鮮的,大家都像你這樣做,那些醜的小的帶疤的都賣給誰去?這一番話真是令人汗顏。還有一老年同修,在超市買米時看見超市的袋子結實耐用,就順手拿了一些,由於緊張,結賬後竟然把超市的小推車也推走了,結果被超市發現後罰款五十元。言行不一,滿腦子都是常人的自私自利、名利親情、物質利益,救人效果怎麼會好呢?那麼我們的「真、善、忍」又表現在哪裏呢?不修去人心又哪有慈悲心呢?

另外我們個人道德修養的缺失,就會使幾十年邪黨灌輸的黨文化隨時支配我們的言行,三件事都在做,但是提高卻很緩慢。黨文化不修去直接影響著救度眾生。我們很多的同修言行受黨文化思想操控,甚至有很多時候我們自己都意識不到,就得用傳統文化迅速代替黨文化思維,做一個真君子。

二、從一思一念中清除自身的黨文化,認識傳統文化給人的好人境界

孔子為後世子孫樹立了君子的楷模,成為歷代人們追崇嚮往的人生目標,歷史上有無數仁人志士,正人君子,光明磊落,堅守著道義節操,在追求理想人格的道路上永不懈怠。君子的意志不僅是無所畏懼的勇敢,而且要有承擔重擔的堅毅,可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。

古人耗盡畢生的時間精力去尋仙訪道,吃苦修行,甚至「朝聞道,夕可死」。如果我們大法弟子都十幾年如一日的堅守、堅信,怎麼會有幾千萬的大法弟子,因為安逸、懈怠、麻木、放鬆而掉下去呢?如果我們的性格品質中多一些傳統文化,頭腦中的黨文化就會根除,對同修們同化大法也是大有益處的。我們常說助師正法,何懼下苦海?可是光喊口號是不夠的,古代仁人志士們所具備的優良品德,我們對照一下,看看自己具備多少?如果我們都具備以下這些高貴品質,那麼哪怕山高水長,哪怕任重道遠,我想大家都會持之以恆、不畏艱險的堅定的走下去,都會義無反顧的追求真理大道,永不懈怠!

1、剛直不阿,君子立身處事,不要見利忘義、阿諛奉承、自以為是、弄虛作假、幸災樂禍、隨波逐流、隨聲附和;具有謹言慎行,克己復禮,過必思改的高風亮節;具有忠實坦蕩,寬厚仁義,誠實守信,嚴於律己,寬以待人的博大胸懷;要具有真誠恭敬,謙卑自省,理解忍讓,實事求是,表裏如一的高貴品德;只有不斷提升道德境界,方能成為德化鄉里的正人君子之典範。

2、凌傲霜雪,在喧囂的人世間,能夠超然物外,淡泊明志,從容樂道,追求精神信仰,摒棄物慾橫流;任何環境中,氣節不可變,志向不可變,信心不可變,遵從真理大道;君子應具有溫文爾雅,莊重質樸,自尊自愛,嫻靜內斂的脫俗氣質;更要具有敢於拼搏,積極進取,持之以恆,堅強不屈、鍥而不捨的精神;只有勤奮沉穩,以苦為樂,無私無畏,方能成就堅守真我本色、寧靜怡然的君子風範。

3、神聖高潔,君子在為人處世中不要嘩眾取寵、相互恭維、言過其實、尖酸刻薄、急言令色;不要妄自尊大、顯示張揚、驕傲自滿、自命不凡;更不要敷衍懶散,行事偏激,縱情任性,輕言妄談,搬弄是非;要做到潔身自好,儀態端莊,大方得體,目不斜視,心無雜念,神色溫和,具有出淤泥而不染的翩翩君子風範;要具有堅持真理的道德典範和堅定信念的人格操守!雖身在塵世,卻心在道中!君子雖處於污濁環境而不同流合污,正直不苟,豁達大度,具有美德的芬芳及令人敬重的超凡脫俗的仙風道骨,和感化眾生的力量。

4、清廉正直,君子在名利場中不要沽名釣譽、居功自傲、趨炎附勢;具有恬淡飄逸,安貧樂道,恭慎理性,擇善而從的優良品質;還要具有冷靜理智,超然鎮定,具有高瞻遠矚,深謀遠慮的志向抱負;具有勤以養志,簡以養德的道德風範;無論貧富貴賤,榮辱窮達,任何時候都能做到潛心學問,勤學善思,自覺淺陋,居安思危;要具有高遠的智慧和宏大的胸襟,不貪軒冕之貴,不慕金玉之富,不圖回報,不憂不懼,追求崇高的道德品質,及清高豁達的獨立人格操守。

註﹕
[1] 李洪志師父著作:《各地講法十一》〈二十年講法〉










查詢
至今為止所有文章
選擇時間區間
: