從大學教授講信仰問題想到的

【明慧網二零一零年四月九日】記得前不久我們學校舉行了一次講座，談的是關於大學生的人生價值。一位教授在台上講了許多，可台下的學生並沒有聽進去。要知道在當今的社會，你去和學生談精神價值和信仰，不如去談錢來的實在。

可是人的內心又渴望著能夠擁有一片淨土，於是有學生向那位教授提問：「您能談一下大學生的信仰問題嗎？」有學生能提出這樣有深度的問題，我也提起了精神。於是我認真的聽了一下那位教授的解釋。

那位教授是如此回答的：「信仰在中西都有很長的歷史，佛教在中國有兩千年的歷史，而西方也有基督教，信仰是人對神的崇高敬意，從而不斷的修正自己，節制自己的慾望。當然這裏的神不是迷信，我們可以把他當作是一切美好的事物。」

到此為止說得都挺好，可能也許是意識到自己說的太正了，偏離了中共「主旋律」，於是教授像變臉似的，開始了自我洗腦，「當然於是我們越做越好，就能成為一個優秀的馬列主義者。」我深感活在這樣一個專政統治下的大學生的悲哀。

「神」一詞沒有貶義，可是為甚麼很多人一聽，腦海裏馬上浮現出一個負面的形像？其實這是黨文化造成的。在文化大革命時，中共對一些詞語進行有意的宣傳抹黑，從而讓人戴著有色眼鏡去觀察事物，比如「搞政治」、「迷信」、「反動分子」等，當提及此詞，人就馬上生出仇恨鬥爭的情緒，而被提及的詞語他們並不認識也不了解，卻從心底裏生出仇恨之心。由此可見，媒體宣傳對人能產生多麼重要的影響，謊言說了百遍，也變成了「真理」。在當今信息發達的社會，我們應該擦亮自己的雙眼，因為有的信息能讓人身敗名裂，有的信息能置人於死地。

佛教與基督教中所提及的神，並不是虛無的，佛教中有釋迦牟尼，基督教中有耶穌，他們的共同點都是思想崇高和道德高尚的人，並且在他們的周圍常常有神跡出現，所以古時的人稱他們為神，信徒不斷的修正自己，純淨自己的心靈，也就是信神的過程。而在共產黨的社會裏，我們被迫信仰的是暴力和邪惡的幽靈──共產主義的幽靈，信仰的是一個崇尚暴力血腥的、絕大多數中國人都不知其真面目的西方人──馬克思。所以，那些自稱為無神論的共產黨員，他們也有信仰，他們信仰的所謂「神」是西方的馬克思，而他們也必須不斷地有意無意地助長暴力和血腥的力量，才能成為「忠實的馬列主義者」。所以我們中國人並不是生活在無「神」論的社會裏，只不過共產黨是把正統的神抹去，用自己取而代之罷了。

古人說「人之初，性本善」，人天生對暴力和爭鬥產生一種排斥的心理，可在中國除了共產黨，你甚麼都不能信，於是在大學生中一部份人，為了金錢和地位，加入了共產黨，一些人在網絡遊戲中麻痺自己空虛的心靈，更有甚者因為太空虛而吸食毒品……，社會中充滿了消極惡俗的氣息，讓人窒息。

何時才能見到大學生能夠在自由的土地上，為自己找到一片淨土，沒有爾虞我詐，沒有銅臭至上；人與人之間真誠相待，善良與寬容充滿人間……。

很慶幸我提前找到了，就是法輪大法。通過不斷地讀法輪功原著《轉法輪》，不斷地修正自己，純淨自己的心靈，我領會到了生命真正的快樂。