【明慧網二零零九年五月三日】近幾十年來的改革開放，雖然表面看起來人們的物質豐富了，但貓抓老鼠的歪論、絕對的唯物主義觀卻打亂了人們的傳統思想和道德理念，將人們帶入了無視道德規範、極端追求物質、享樂的危險邊緣。
窮，在這個社會是被眾人所看不起的；富，才是可以在眾人面前吹噓的資本，因而有這樣調侃的話：窮的只剩下錢了，意思就是錢多、從來不缺錢、錢在眼裏只是個數字了。這樣，小則嫌貧愛福、重利輕友，大則為錢賣命、用錢買命，完全迷失了做人的真正目的。
出過國的人很多會知道，中國人拼命的賺錢而捨不得花錢，與這個社會的導向有著極大的關係，是中共打亂了人們對財富、對消費的正確認知。
有人說：富國窮可恥，窮國富可恥。這裏講到的是富足的國家，人們謀生相對容易，如果還好逸惡勞、好吃懶做，因而變的窮困潦倒，那就可恥了，會成為社會的負擔；貧窮的國家，物質上相對缺乏，如果通過不正當的手段和渠道來聚集巨額的物質財富，那就不正常了，那是因為個人的私慾而打亂了社會的財富分配，那就是社會的可恥之徒了。
其實，“貧窮”和“富有”，對於高境界中的人，或者是道德尚好的常人，認識也是不同的，關鍵是如何正確的認知和對待。古人有“富貴不能淫，貧賤不能移”。富貴不能淫：即便是自身富貴，也不做過份的事，不窮奢極侈，不為聲色所迷；貧賤不能移：即便自身貧困， 但人窮志不短， 不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。古代的修煉人，即便他們一貧如洗，甚至食不果腹、衣不遮體，但他們心胸坦蕩、快樂常在的生活態度，使得他們超常的思想境界已經是富麗堂皇、金光閃閃的了。
而現在的社會就不難看到諸類“誰闊誰光榮，誰窮誰可恥”露骨的標語，其實是那些“偉光正”們為了怕“可恥”，都在壓榨著民眾的血汗啊。
想想現在僅剩的幾個共產主義國家，為甚麼都這麼窮，原來窮的也是有根有源。共產邪惡主義本是西來幽靈，它是反天、反地、反人類的；是無視真理、謗佛謗法的；是殺戮生命、嗜血如命的，高層生命當然看不起這些東西，它統治下的民眾是沒有多大福份的，同時，這也是其邪惡的本性決定的。邪惡中共就是這樣的：先把中國民眾壓榨窮了（用絕對平均主義做幌子，欺騙和唆使民眾“打土豪 分田地”、“割資本主義尾巴”，通過暴力將個人財產據為己有，詳細介紹請看《九評共產黨》），現在又極力的鼓動著中國民眾去拼命的賺錢。其實，現在大陸的電影電視中不管是現在的還是古裝的，除了充斥著暴力鬥爭等等外，也在直接間接滲入著宣揚受賄、金錢打通關係等金錢萬能的變異思想，也在弱化和排斥著中國的傳統思想和道德意識。
惡黨為甚麼要這樣宣揚呢？
其實，這個惡黨對待普通民眾和對待善良、正義、民主、信仰等“異己”人士採取了兩種極端的手段。工薪一族中流傳著這樣一句話“三十年前命賣錢，三十年後錢買命”。生命遠比金錢珍貴，為甚麼這樣拼命的工作啊？！現實就是這樣，努力工作了，生活才有可能有保障，不努力就更危機了。因為惡黨就是通過貪污斂財，用強盜邏輯分配著財富，先富了自己（執政者、太子黨、各行業有政治背景的壟斷者等）。這樣一來，一方面，惡黨利用社會的生存壓力使得忙碌的民眾拼命的賺錢，這樣也轉移著民眾的視線，讓他們無暇認清其邪惡，被其牽著鼻子走，從而對正義和良知麻木和無視。另一方面，通過強權、財力、武力來對民眾進行獨裁統治（這就是強盜的“取之於民，用之於民”），不惜花費巨額的金錢和精力來打壓“異己”，同時從經濟上強力遏制 “異己”，比如自1999年7月22日以來，中共邪黨對信仰真善忍的法輪功修煉者實施了所謂“名譽上搞臭、經濟上搞垮、肉體上消滅”的邪惡政策，5年來，動用了四分之一的財力來全面鎮壓法輪功，直到現在這種罪惡還在延續著。
其實，人們真正的財富並不是狹隘理解上的能觸摸到的鈔票，而是維持人們生存的道德，高尚的道德才會使人真正幸福。喪失人類道德底線的人才會用金錢來衡量良知。爭爭鬥鬥不會使人幸福 ，而是給予、捨去，才會使人幸福——“送人玫瑰，手有餘香”，那才是一筆真正的財富。
新年《神韻晚會》中有個節目叫“黃粱一夢”，說到古代的一個讀書人，竭力想通過走官道而出人頭地，後來在高人的夢中點化後毅然走入修煉之路。其實，現在現代好多人何其不是如此呢，忙忙碌碌的生活，心靈很難得到片刻安寧，患得患失，執著於生不帶來死不帶去的東西，執著於世間的安逸、享樂，虛幻而短暫的現實，其實在迷失著做人的真正目的，到頭來真的只不過是黃粱一夢。
修煉法輪大法、明白真理的人，都有著美好無比的前程，明白真相的人也是很有福份的，還在生活瑣事中忙碌的、掙扎求生的、或者安逸享受生活的人們，他們都是在等待著明白真相的眾生，他們不一定是真正的富有者。他們只有像《九評共產黨》上說的那樣，認清中共惡黨的邪惡本質，退出其邪惡組織（退黨、退團、退隊），才會有一個美好的未來。
