【明慧網二零零八年四月十七日】先秦《莊子》一書記載了一個叫作“鬼斧神工”的故事。周朝的魯國有個很有名的木匠名叫慶。一次他奉朝廷之命雕做了一座叫作□（音巨）的樂器（亦稱夾鐘）。凡是看到這件樂器的人，對其精美的造型和高超的工藝，都驚訝的以為是鬼斧神工。魯侯見了高興的問木匠慶：“你是用甚麼法術做成的吧！”
慶回答說：“臣只是個木匠，哪有甚麼法術？不過有一點是很重要，臣雖然沒有法術，但是在我要做夾鐘的時候，卻要排除雜念蓄養精氣，必須戒齋靜坐，以使心靜神定。戒齋了三天後，去掉了獲得封賞爵祿的念頭；戒齋了五天後，去掉了怕人評論是非巧拙的憂慮；戒齋了七天後，忘卻了朝廷君命的壓力，同時也渾然忘卻了我還有四肢形體的存在。當進入這種精神境界時，智慧技巧專一，來自外在的任何干擾無不消失一盡。然後進入山林，觀察樹木的天性本質，找到外形、內質適合做夾鐘的材料。至此，彷彿一個成形的夾鐘就出現在眼前，這時我才動手雕做，如果不能進入這種狀態的話我就不做。如此以先天無我的本質配合那樹木的自然天性，因而所做出的樂器才被人認為是神功，這就是之所以被視為鬼斧神工的原因吧。”
人的智慧是無窮盡的，現在的科學家也講：說人類的大腦只用了不到百分之三十，剩下的百分之七十閑置在那兒起不了作用，不知道為甚麼。實際上，人來到塵世上以後，形成了很多各種後天的觀念，這些觀念反過來封閉了人先天的純真與智慧；同時人在複雜的社會環境中，又受名利、妄念和各種執著所困擾。這一切都限制了人先天的純真和智慧的充份發揮，也就是聖賢們所說的迷在常人社會中了。
當人戒齋靜坐，以使心靜神定、排除雜念的時候，就能夠抑制和戰勝這些後天形成的各種執著，返出先天的本性與智慧。當先天智慧善用於人類的社會生活中時，就會產生神奇超常的效果。
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