【明慧網二零零八年三月七日】一次和甲同修交流時，她說：“有一次，我的一個親戚死了，我去親戚家看望，正好同修乙來我家找我。我的孩子告訴她：我媽去親戚家辦喪事了。同修沒說啥，只是笑了笑便走了。我回來後孩子氣憤的說，媽，我說你辦喪事去了，那個阿姨還笑，真是……”這個細節同修乙很不容易意識到，但常人卻感覺很明顯。同修甲又說了另外一件自己經歷的事：有一次，她去醫院看一個病人，病人的病情較重，不能說話，於是她便趴在病人耳邊說：“你就默念法輪大法好，真善忍好，你就會逐漸好起來。”可是，當她抬頭時，猛然間發現病人的兒子正在忿忿的看著她。她當時一驚：是哪兒錯了？忽然間她明白了，是表情，是剛才那面帶微笑的表情。本來，在場的人心情都很沉痛，只有她面帶微笑，這種微笑使常人難以接受。
同修的話引起我很多反思，使我想起許多在符合常人狀態修煉方面做的不好的一些細節。一次，一個親戚請我去他家吃飯。他的這頓飯搞的很豐盛，但我心裏一直惦記著快些吃完好回家學法。另外，我覺的和常人坐在一起心裏很彆扭，心想趕緊吃完好走。於是，別人還沒有吃完，我就急匆匆的退席了。事後我聽說，我的親戚對我很不滿，說掃了大家的興，再也不請我了。後來我付出很多才扭轉了他對我的看法和對大法的不理解。
又有一次，我的一個下屬抽筋昏過去了。當時大家手忙腳亂的在搶救，有的用針扎，有的用涼水噴，只有我，在一旁心態祥和微笑的看著並發出一念：沒事！一會就會好，因為我見過這種事。過一會這位下屬真的就好了。誰知，事後一個在場的朋友很正經的向我提出一個問題：“是不是煉法輪功的人都見死不救？不然人家都那樣了，你還那麼沉住氣的微笑？”我忙解釋：“不是，不是。”可是事情到此並沒有完結，我另一個下屬帶著哭腔氣憤的對我說：“雖然我們平時有缺點，但都是孩子，你不能那樣對待我們……”
這件事對我觸動非常大，我當時還覺的沒動心，覺的常人很苦，自己是一種高境界。沒想到給周圍的人傷害這麼大。師父說：“常人這個理，一般的大覺者是不輕易動的，越高的覺者越不破壞常人的理，一點不動。”（《轉法輪》〈第五講〉）對人而言，在他痛苦時情的表現就是這樣的。因為人就是情所構成的。而我的微笑給他心裏造成巨大的反差，無疑就對他造成了傷害和對大法的不理解，或者會認為你不正常。在這種狀態下不僅救度不了他，很可能往反的方向推了一把。
由此我還想起自己一些日常生活中的小事，比如：別人買菜或水果時都挑挑揀揀，而我不是，而是抓起來一把就裝進秤盤裏。結果回家後發現有些是爛的，家屬說我“不正常”；有的時候買東西對方會找零錢給我，我從不數就裝起來，回到家發現有假錢，家人也很有意見。還有許多類似的細小事情。
大法弟子怎樣最大限度的符合常人狀態？我覺的這不是一件小事。如果我們言談舉止不被常人理解，就會造成不良影響。就會破壞人的空間的理，就會給救度眾生造成難度。常人看甚麼？就是看我們的一言一行一舉一動，我們自身的狀態和形像都要體現出大法的美好和正派。而不能給常人留下絲毫的負面影響。回想一下，自己在符合常人狀態做的不好時，其核心大多是為私為我，不是考慮對方的感受，沒有站到對方的基點上去想問題。這些細節正是自己要歸正的地方。大法就是要我們修成無私無我先他後我的正法正覺。如果我們能夠站在這個基點上去想去做，那麼就能克服這個問題。其實，對於如何符合常人狀態，只要用心和注意了都能做好。
記得去年我參加一個長輩的葬禮，當時有一項是親人給死者磕頭，臨到我時，我神情肅然，雙手合十，恭敬的向死者三鞠躬，心裏默默的向死者說：你一定要記住法輪大法好，真善忍好，你就有好的去處。這時主持人說：“這位是修道的，他用道家的禮節表示敬意。”在場的人都用尊敬的目光看著我。事後，我給十幾人講了大法真相並做了“三退”。其中一位老退休工人在我要走時找到了我，說：“你告訴我那句話是甚麼？我忘了，你給我寫下來。”於是，我在他手上寫上“真善忍好，法輪大法好”。
我對師父講的符合常人狀態的法理理解的很淺，寫出來意在提個醒，大家互相借鑒並在法上提高。別因為自己做事未符合常人狀態而給大法帶來不好的影響和在救度眾生中起到不好的作用。
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