【神傳文化】從「瘋僧掃秦」談起

【明慧網二零零七年八月二十一日】岳飛故事自南宋以來，朝野流傳，婦孺皆知。「瘋僧掃秦」（或名「瘋僧戲秦」），就是岳飛故事係列中的一支，而且是成熟最早的，它經由宋元筆記、戲曲、小說、說唱等等諸種文體，歷變化而不衰。成型的「瘋僧掃秦」故事見元雜劇《地藏王證東窗事犯》、《秦太師東窗事犯》，《東窗記》，明姚茂良《精忠記》傳奇、《大宋中興通俗演義》，清焦循《劇說》及《說岳全傳》第七十回。桂劇有《罵秦檜》，京劇、川劇、蘇劇、漢劇、徽劇、秦腔、同州梆子、河北梆子均有此劇目，為地方戲種類最多的岳飛戲劇目，最受民間歡迎。

「瘋僧掃秦」的主要劇情是：秦檜與妻王氏合謀害死岳飛後，心虛膽怯，乃至靈隱寺齋醮懺悔，見瘋僧題壁詩雲：「縛虎容易縱虎難，無言終日倚闌干；男兒兩眼淒惶淚，流入襟懷透膽寒。」直言自己的隱事。召來瘋僧，瘋僧實為地藏王化身，反唇譏諷，直揭其隱，且以笤帚掃之，秦檜狼狽而歸，命手下的何立至寺捕僧，僧已不見，只留柬帖以驚秦檜。

為甚麼岳飛故事會在中國廣泛流傳，而「瘋僧掃秦」又最為人們所樂道呢？

對此，我以為，應從中國傳統文化特性這個角度來思索。中國傳統文化與中國現代的黨文化完全相對立，是神傳給人的，而這才是人應有的正常生活方式和思想道德心理。具體而言，岳飛故事和「瘋僧掃秦」，演示了中國傳統文化中的一些核心價值觀念，試舉例如下。

其一，大是大非、善惡分明、公道自在人心。秦檜雖權傾一時、隻手遮天、陷害忠良、肆意所為，但終究邪不壓正，遺臭萬年，讓人們留下「白鐵無辜鑄佞臣」之嘆。當時，岳飛被害消息傳出，「天下冤之，聞者流涕」，下至三尺孩童，都對秦檜憤恨。傳說人們用麵粉捏成秦檜形像，放油鍋中煎炸，後來簡化製作過程，只剩得兩條長腿，變成現在油條的樣子。幾百年來，人們一直叫它「油炸檜」。可笑的是，秦檜面對朝野「亂言譏檜」之事，氣急敗壞，將密探遍布全國，「察事卒數百遊市間，聞其言奸者，即捕送大理寺獄殺之。」權力怎麼可能禁絕、壓服人心呢？這雖是古今邪惡者最慣常之舉、實乃其最愚昧之處，徒為千古笑。中國傳統文化其實就是公道人心的文化。而當今之世，「三退」（退黨、退團、退隊）大潮浩浩蕩蕩，中共邪黨即將在人們的談笑間灰飛煙滅，也自是人心取向所致。

其二，邪不壓正，善惡有報。在歷史上，岳飛終得沉冤昭雪，宋孝宗淳熙五年（一一七八年）謚武穆，宋寧宗嘉泰四年（一二零四年）追封鄂王，宋理宗寶慶元年（一二二五年），改謚忠武。岳飛以其忠孝節義、精忠報國，深受後世歷代景仰。岳飛冤死前書「天日昭昭　天日昭昭」八個字，初讀以為是在申冤屈，後細思量，此八字含義並非如此：岳飛曾遇高僧點化有「風波亭」之災，當時不解，此時一一驗證，百感交集，此絕筆字應為「浩氣忠魂留世間」、「只有丹心照後人」之意。（注一）中國傳統文化其實就是正義正氣的文化。

而在現代的黨文化中，「正義戰勝邪惡」這句話卻頗受嘲笑。其實這句話是真理，這是根源於人們內心最深處的純正信念，也是最讓邪惡所恐懼的。中共邪黨的種種惡行、詭計，無論是暴力、謊言還是腐敗墮落的引誘，千方百計讓人們迷信權勢、沉溺物慾、苟且偷生，就為毀滅人的這點正念。中共知道自己是流氓，無法否認了，就惡毒的灌輸：我是流氓，大家都是流氓，全世界古今中外都是流氓，你們不要妄想到哪裏能找到正義了。黨文化製造了空前的現代愚昧。法輪功八年來的和平抗暴，在某種角度上，就是在演繹「正義戰勝邪惡」這萬古不易的真理，就是在最有力的清除邪黨暴行和解體黨文化。

其三，天日昭昭，三尺頭上有神靈。中國傳統文化是神傳文化，流傳有神仙、修煉人在人世間的神跡，是很自然的事情。事實上，中國古代整體社會處於信神敬天的狀態，歷朝歷代都有眾多修煉得道之人。一般來說，得道之人不干預世事，但不排除在適當的情形下，以某種手段警戒惡人、點化世人，「瘋僧掃秦」就是這樣一個例子。

人世間的事情皆因緣所致，所以「瘋僧」並沒有也不能制止岳飛冤死、或者誅殺秦檜，最多是以「笤帚掃之」而已；但秦檜夫婦東窗密語暗害岳飛之事，至為幽密，絕不為第三人所知，但「瘋僧」卻把它點了出來，是「驚」秦檜，三尺頭上有神靈，暗室虧心，神目如電。需要注意的是，「瘋僧」是以「瘋」的面目顯現在人前，「瘋」是一種特殊的修煉狀態；那為甚麼是「瘋僧掃秦」而不是其它狀態的修煉人來做這件事情呢？這是故意讓人覺的真真假假，因為天機不可洩露，人世間就是有「迷」，一切都讓人自己去悟，不破「迷」。

秦檜死在宰相位上，身前權勢熏天，做了那麼多大壞事，為甚麼沒有報應呢？其實不是沒有報應，只是沒有現世現報罷了。宋代當時有關秦檜受冥報的傳聞就極多。如洪邁《夷堅志》記載「煩傳語夫人，東窗事犯矣！」和曾撙《信筆錄》記秦檜酆都受報事，此外，《堅瓠集》「東窗事犯」條亦引《江湖雜記》記載，其文曰：

檜既殺武穆，向靈隱寺祈禱。有一行者亂言譏檜。檜問其居止。僧賦詩，有「相公問我歸何處，家在東南第一山」之句。檜令隸何立物色。立至一宮殿，見僧坐決事。立問侍者，答曰：「地藏王決秦檜殺岳飛事。」須臾，數卒引檜至，身荷鐵枷，囚首垢面，見立，呼告曰：「傳語夫人，東窗事發矣！」（注二）

至於民間流傳秦檜輪迴多世受報的故事就更多了。如明朝萬歷年間，京口人鄔某遊於杭州，見屠豬者把豬毛去後，豬腹有五字：「秦檜十世身」。

這些故事在中國傳統文化中，都是真實可信的。只有在黨文化中，才被視為不實之論，權作故事消遣罷了。但當真相大顯的那天，人們才會真正認識到，原來中國傳統文化真是神傳的啊！

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注一：李洪志師父《洪吟》〈遊岳飛廟〉一詩全文為：

悲壯歷史流水去
浩氣忠魂留世間
千古遺廟酸心處
只有丹心照後人

一九九七年九月十一日於湯陰

注二：轉引自李琳，《宋元明「瘋僧戲秦」故事流變研究》一文。