【神傳文化】堅忍不拔 行義天下

【明慧網二零零七年八月十四日】墨子，名翟，春秋末戰國初期魯國人，我國古代著名思想家、學者。墨子出身平民，人稱「布衣之士」。他認為「義」是非常重要的，做人不能不講「義」，行「義」就是要「興天下之利，除天下之害」，要把「國家百姓人民之利」作為衡量價值高低的標準。

墨子從魯國去齊國，和故人相遇，他對墨子說「當今天下沒有人行『義』，而你自己奔走四方，苦苦的宣傳『義』，你一個人不行啊，還是算了吧。」墨子說：「有個人生養了十個兒子，只有一個耕種，其他九個閒著，這一個耕種的不能不更加努力啊。為甚麼呢？因為吃飯的人多而耕種的人少。現在天下沒有人行義，你應該勉勵我去行義才對，為甚麼還勸阻我？」

有一次，墨子的弟子公尚過向越王介紹墨子，越王對公尚過說：「先生如能請墨子到越國教導我，我願意分出過去吳國的地方五百里封給墨子。」公尚過回去告訴墨子越王的意圖，墨子問：「你看越王能聽我們的道理嗎？」公尚過說：「恐怕不一定。」墨子說：「如果越王能實施我們的主張，只要有飯吃、有衣穿，跟其他大臣一樣待遇就行，何必要分封的特殊待遇呢？越王不聽我們的話，而只要我接受分封，這不是讓我出賣義嗎？」於是，毫不猶豫的拒絕了越國的分封。

墨子為了興利除害，常常為了制止某一場戰爭而奔走。他的「止楚伐宋」的故事傳誦千古：墨子聽到公輸班為楚國製造雲梯要攻打宋國，非常著急，他立即從魯國啟程，連續奔走了十晝夜，趕到楚國的都城郢都，找到公輸班說：「我聽說你製造雲梯準備攻宋，宋國有甚麼罪過？你不向楚王諍諫，不能算忠心。」公輸班無話可說。

墨子見到楚王說：「宋無罪，卻去攻它，不能叫仁德。」楚王說：「說的也是。但公輸班已為我製造了雲梯器具，我還是要攻宋。」楚王召見公輸班，墨子解下衣帶當城圍，以木片當攻城的工具，公輸班設計了九種攻城的方法，都被墨子九次解破。公輸班辦法已盡，而墨子守城的辦法卻沒有用盡。

公輸班無計可施，就說：「我知道還有一種抵禦你的手段，但我不說出來。」墨子說「我已經知道你想的這一手段是甚麼，但我也不說出來。」

楚王忙問甚麼手段？墨子說：「公輸先生的意思不過是想殺了我，楚國就可以攻宋了。然而我已經把守城的方法告訴了我的弟子禽滑釐等三百人，他們已幫助宋國做好防守的準備。」墨子又講了義可以使人互愛互敬，戰將造成互相殘殺，不能以大國欺侮小國、恃強凌弱的道理，最後使楚王和公輸班心悅誠服。

楚王說：「好吧，請相信，我不攻宋了。」公輸班對墨子說：「我沒有見您之前，想得到宋國。自從見您之後，給我宋國，假如是不義的，我也不會接受。」墨子說：「其實你若是能夠努力維護正義，不僅是宋國，天下都是可以託付的。」

魯國國君很敬重墨子，一次和他討論何為忠臣。魯君認為，忠臣應該絕對服從，叫怎樣就怎樣。墨子指出，您說的忠臣不過是個影子而已。所謂忠臣應能正國君的偏邪，實行兼愛，不結黨營私等等。

魯君請教墨子：「我害怕齊國攻打魯國，可以解救嗎?」墨子答道：「可以。我希望您對上尊天敬神，對下愛護百姓，謙恭的禮交四鄰的諸侯，然後令全國人民抵禦齊國的侵略。這樣，禍患就可以解救。除此別無他法。」

魯君又請教說：「我有兩個兒子，一個愛好學習，一個喜歡將財物分給人家，誰可以作為太子?」墨子答道：「這還不能知道。他倆也許是為賞賜和名譽而這樣做的。釣魚的人躬著身子，並不是對魚表示恭敬。我希望主君能以做事基點為辨，把他們的動機和效果結合起來進行考察，然後決定誰為太子。」

墨子懷抱「濟世利人」的願望行義天下，他不辭辛苦的周遊列國，不僅極力宣傳他的主張、學說，而且盡力制止非正義的、給天下百姓帶來無窮災禍的戰爭，他的只為義而不慕榮利的高尚精神追求深深鼓舞著後人。

當今，宇宙大法在世上洪傳，這是上天恩賜給人的最珍貴的機緣，越來越多的正義之士勇敢承擔起維護宇宙真理的使命和責任，將善的種子傳播天下，他們是中華民族真正的脊梁，是民族的未來和希望。