【神傳文化】返本歸真 勿失仙緣

【明慧網二零零七年八月五日】陶弘景，字通明，晚年號華陽隱居，南北朝時期丹陽秣陵（今江蘇江寧縣）人。

從童年時候起，陶弘景就有與眾不同的品行和志向。他在六歲時就能理解自己讀的書，並能撰寫文章。七歲時讀了《孝經》、《詩經》、《論語》等幾萬字的書籍。後來，在他十歲的時候，從同鄉那裏得到一本晉代人葛洪寫的《神仙傳》。他看到裏面關於修煉和神仙的故事後，便感歎的說：「讀了這本書，便使人產生壯志凌雲的胸懷，有修仙學道的志氣。」於是他不分晝夜的研究、探尋這本書中的事理，立下了修仙學道、長生久駐的志向。他曾經對人說：「仰望青天白雲和太陽，就不覺的像原來那樣遙遠不可及了。」

陶弘景十七歲時已讀了一萬多卷書，善於彈琴和下棋，精於隸書書法，被南齊大臣們薦舉為「諸王侍讀」，於是入朝為官，任左衛殿中將軍，後被宋順帝調任「奉朝請」的職務（可定期參加朝會）。他在朝廷任職二十年，雖然身居權貴之門，卻淡泊名利，從不趨炎附勢，每天只是展卷閱讀。朝廷中有關禮儀和典章制度方面的事情，大多由他決定。

陶弘景三十七歲這年，他上表辭祿，入茅山修道。皇帝下詔准許，並賜送他成束的絹帛作為禮物。朝中公卿士大夫都到征虜亭來為他餞行，張設了許多帷帳，為他舉行盛大的告別宴會，去那裏的車馬多的堵塞了道路。人們說這是自宋、齊兩朝以來，從未有過的事情。人們都佩服他的志向和節操，都覺的他非常榮耀。

陶弘景隱居在茅山，結草為廬，自號「華陽隱居」。當時，南朝著名的文學家、史學家沈約，正在東陽郡做郡守。由於尊崇陶弘景的為人，沈約多次寫信邀請他出來做官，他始終沒有接受。

雍州刺史蕭衍聞說陶弘景名聲，經常遣使向其討教，陶弘景為他出了不少好主意。

蕭衍建立梁朝後，是為梁武帝，他大力提倡學儒崇佛，花費很多人力、物力建造寺廟，卻不重視修德修身。陶弘景看在眼裏，急在心裏，於是遣徒弟入宮勸諫武帝：禮敬神佛要修心向善，一要施以善政，二要重德修身。置腹良言，使武帝也頗受感動。

梁武帝很感激陶弘景給予的支持，真心盼望陶弘景出山輔政，重列朝班，他親提御毫寫了一份御詔，文曰：「心中何所有？卿何戀而不返？」派遣二位將軍來徵召他還都為相。兩將軍帶著梁武帝所賜的十斤茯苓、五斗白蜜上山，說明來意後，陶公卻婉言謝絕說：「請將軍轉奏皇上，言臣歸隱山野，潛心修道，精研醫術，其志已決，求陛下勿怪。皇上饋贈甚豐，無以為報，有詩一首，聊表心意。」並隨手寫下一首詩，詩雲：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」武帝讚歎之餘，便不再相擾，但每遇大事，都要徵詢他的意見，所以當時人稱他為「山中宰相」。

後來成為簡文帝的蕭綱，當時在南徐州做刺史，由於欽佩陶弘景的風采和素養，便召他到後堂，整整談論了幾天才離去。蕭綱對他甚為敬重，認為他是個有道超常之人。

陶弘景在訪師求道、潛心修煉的同時，關心天下百姓，希望社會安定，希望百姓都能安居樂業。他為百姓做了很多好事，他看到由於缺少好的醫生，或者缺乏藥物，很多人因病得不到及時治療而死去。因此，他努力研究醫藥，編寫切合實用的醫書，扶危濟急，治病救人。給後世留下了《養性延命錄》等很多珍貴文獻。他採藥種藥種甘蔗（藥用），為百姓治病，不取分文，救助百姓不計其數。人們感其恩德，將他住過的地方稱「陶山」，大家都說他後來在沙門山修道成仙，將此山改稱為「仙門山」。如今，陶山寺尚留有後人撰寫的楹聯：「六朝霸業成逝水，千古名山猶姓陶」。

陶弘景一生追求真理，探求人生真諦，心地善良，記掛天下蒼生。他謙虛謹慎，通達事理而不拘泥，有敏銳的洞察力，無論在官在隱都自然的符合禮儀。他的心明白如鏡，遇到任何事都能立刻就了然於心，他的修煉故事和善行一直流傳至今。

在當今這物慾橫流的塵世喧囂中，我們是否依然堅守著心靈的一方淨土，是否勇於承擔維護真理的使命和責任；在滄桑百轉的輪迴中，我們是否對生命有了更多的感悟，是否真正意識到我們久久期待的是甚麼。純正的善念是生命的本源和歸宿，最珍貴的機緣在今天，按照宇宙特性「真、善、忍」去做，就是為自己選擇了美好的未來。