【明慧網二零零七年四月九日】在中共黨文化的熏染下，談起“迷信”二字總有一種奇怪的感覺。頭腦中反映出來的是：山村愚昧的農民一路跪拜，香煙繚繞，等等，難登大雅之堂。有時看到寺廟裏或有人家裏供的佛像也覺的怪怪的。我自己在理性上知道拜神禮佛是正道，但心裏有一種異樣的感覺。自己有時也跪拜師尊，但有雜念，沒有升起神聖的正念。現在想想這是中共邪黨幾十年來無神論灌輸的惡果。一提迷信，想到就是“愚昧無知的、沒有理智的、盲目的”這些詞句，在心靈深處還有強烈的不信神的這樣的因素，自覺不自覺的把自己也劃在愚昧、無知、盲從、沒有理智、落魄失意、心灰意冷、人生無望之後的一種心理安慰、寄託等等範圍裏。沒有修煉的神聖、沒有修煉的坦坦蕩蕩，有一種偷偷摸摸的感覺，怕被別人看到不理解。其實在思想深處依然認可了邪惡對大法的污衊，認為大法是迷信，是見不得人的，認可了邪惡對迷信的肆意歪曲的定義、內涵。其實師尊已有兩篇論述迷信的經文，自己沒有好好悟一悟，師尊的經文不就是在破除邪惡的觀念嗎？不就是在為“迷信”正名嗎？
想一想，人掉到迷中來，可能清清楚楚的認清了事物的本質才去明明白白的信嗎？絕對不可能。神給人造的狀態就是迷的狀態，人絕對不可能破了這個迷然後再去信甚麼，那就不是人類社會了，所以在人中，迷信就是人生活的一種正常狀態和思維模式，是無可厚非的。
說出來人真可憐，茫茫人海，迷迷撞撞，何為真何為假，何為正道何為邪魔，只能靠隻言片語的理解去信。對大法弟子而言，要完全理解師尊的講法，從根本上講是不可能的，那麼因此而存疑嗎？動搖對師尊對大法的正信嗎？對真修弟子來講是根本不可能的，連想都不能想的，因此大法弟子就是要完全徹底的迷信師尊、迷信大法，堂堂正正，永生永世不變。
人的這一面的分析、衡量、比較不是不行或者不允許，特別是剛入門的時候。但更高一點講那是無理智的謗法、謗佛，人如何能衡量得了佛道神？人的觀念如何能衡量得了佛法？如果修煉到現在還在衡量這、衡量那，那就是黨文化中無理智的“天不怕地不怕、人定勝天”的思想觀念的反映。
對師尊、對大法的迷信對人類社會來說是好事，是大好事，人敬天敬地敬神佛不是人最應該的嗎？是人類最神聖的事。怎麼反而被放在陰暗的角落，受人的唾棄呢？其實對佛道神要絕對的迷信，對師尊、對大法更是要絕對的迷信。就這句話可能就有同修會反感，那就是你的不信神的觀念。我寫這句話時觀念也在翻，覺的彆扭，那就是不信神的因素。我現在寫這篇文章就要解體它，解體一切阻礙我和同修同化大法的因素，解體一切阻礙救度眾生的因素。
師尊要求大法弟子理智、清醒，知道自己在幹甚麼，但這種理智、清醒決不是你反復用人的觀念，人的標準來衡量師尊、衡量大法得來的。那是絕對不理智、不清醒的謗佛、謗法，三尺頑童怎能理解父母教育兒女的良苦用心呢？真正的迷信從何而來，他來自於你生命的本源，是你明白的那面對大法的真信，是你真正的溶於法中的自然表現。阻礙你同化大法、救度眾生的是邪惡灌輸的對迷信的歪曲的內涵，正是這種觀念阻礙著你的本性顯露出來。大家想想修煉的最終目地是甚麼？對師尊對大法毫無保留的信，那就是絕對的迷信，至高無上的迷信。真正破除這些強加了的觀念，讓本性自己自然顯露出來，
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