請勿將布袋和尚像當師父的像供
在此之前，同修告訴我，說是給師父塑了一尊像，問我要不要。這是二零零四年他從勞教所出來以後，不敢堂堂正正的修煉，自己買了石膏和塑模，做好之後又到市場上鎦金，回到家中求師父開光，然後燒香供佛。
他打開櫃子門，又拿出一尊布袋和尚像，問我：你要不要，這尊送給你。我說：謝謝你，我家掛有師父的法像，我直接給師父供香。他又說要送給我的父母，我回答說我的父母對他印象不好，不會接受。在二零零七年十月，我送了師尊的法像給他，於是我問道：把師父的法像放在哪裏呢？他打開高高的櫃門，說放在櫃子裏。我嘆氣道：要是能夠直接掛上師父的法像供香就好了。他說，是啊。
半個月之後，我又去了他家，看到布袋和尚像仍舊放在電視機旁邊，燃著盤香。我把明慧網上二零零七年發表的切磋有關「佛像」問題的文章送給他。我說，在師父寫的《全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神》經文發表以後，有很多學員在明慧網上發表了有關「佛像」問題的討論，大多數學員都認為應清理家中的佛像，只是清理的方式各不相同。我沒有說一定要怎樣做，只是提出這個問題讓他自己思考。他一邊去拿師父的法像放在電視機旁邊，一邊自言自語道：我寫了「轉輪聖王」，又抄寫了一首詩在背面，……，顯示出很不情願的神態。
師父說：「那麼彌勒佛呢，大家知道在這個世間上有好多修成彌勒佛的。以前有個修成彌勒佛的布袋和尚，在世時總是拿個布袋，就是化緣的時候把要的飯食裝在裏面，往身後一背。布袋和尚當時經常在杭州一帶。江南的夏天比較熱，所以他經常是敞著懷，露著肚皮，胖胖的，所以從那以後這個彌勒佛在中國漢地就出現了這個形像。」（《各地講法七》〈美西國際法會講法〉）「從釋迦牟尼佛說到彌勒佛名號的時候，兩千多年來這個彌勒佛也不知道換了多少個啦！布袋和尚是其中的一個，這就是為甚麼把彌勒和布袋和尚搞在一起。但是彌勒佛的形像並不像布袋和尚大腹大笑那樣的，那只是他在世時人的形像而已。」（《各地講法一》〈北京國際交流會講法〉）
我的認識是：布袋和尚像帶有佛教的信息在裏邊，雖然他以前修成了彌勒佛，但不能以他在常人中的形像來代替彌勒佛的形像。
師父說：「因此大法弟子為了世人的被救度，全面解體舊勢力與三界內一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神，已經成為必須做的。無論它們以甚麼外形存在，無論它們有形無形，無論它們甚麼層次，無論它是誰的形像，都全面解體、清除。」 （《全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神》）
我的認識是：我們是正法時期的大法弟子，我們所走的路必須走正，不能再像以前的宗教一樣，用布袋和尚在世時的形像當成彌勒佛像來供奉，更不能把他當成師父來供奉。我認為這是舊勢力為了干擾正法故意安排了這件事情，在人世間不讓彌勒佛留下佛的形像，而留下個布袋和尚像。所以我認為這是一種干擾，必須清除。在家裏可以不燒香，如果有心供香，就必須掛上師父的法像供香。
本來我不想寫出這篇修煉體會，因為同修已經認識到了，以後在學法的過程中還會有更高的認識的，但今天在讀《明慧週刊》海三零八號中的〈與同修切磋拜佛問題〉時悟到，布袋和尚像對大法學員的干擾確實很大，必須清除這方面的干擾，以免影響更多的學員與眾生。
層次所限，不妥之處請慈悲指出。
