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讀《深慮論》看中共的滅亡
當秦朝之世，在吞併諸侯，統一天下之後，當時的想法，以為周朝的滅亡，只是在諸侯各國的強大罷了；於是改變分封制為郡縣制。正在以為軍備武裝可以不再使用，天子的寶座可以世代保持時，卻不知道漢高祖崛起於農田之中，終於滅亡了秦朝的皇權。漢朝鑑戒於秦始皇當年孤立的教訓，於是大大的分封子弟以至於連遠方親屬也使之建立為諸侯國，認為有了同姓的血親關係，就可以世代相傳而不發生叛變；但是吳、楚等七國卻發生了篡位弒君的陰謀了。漢武帝、漢宣帝之後，逐漸瓜分這些封國，以削弱他們的勢力，認為可以無事了；但不料被外戚王莽終於篡奪了漢朝的帝位。東漢光武帝鑑戒於西漢哀帝、平帝的失誤，魏朝的鑑戒於東漢，晉朝的鑑戒於魏朝，都是警戒於前朝滅亡的原因而預先為之防備；但是它們的滅亡，卻都出乎其所防備之外。唐太宗聽說「武氏殺其子孫」的話，甚至把疑似之間的人都搜索出來除掉了；但是武則天天天伺候在自己的身邊－－他卻沒有覺悟到。宋太祖鑑於五代時地方軍事長官能夠壓制其君主，於是全部解除了各地區的軍權，使其力量削弱而容易統治；卻不知道自己的子孫終於在敵國的面前受困頓。
這些人都有超出一般人的智慧，有蓋世的才能，他們對治亂存亡的微小的契機，考慮的很詳細，防備的很周密了。可是他們考慮的切合於這裏，而禍患卻發生在那裏。終於導致變亂滅亡的原因是甚麼呢？恐怕是智力僅僅能夠計算人事，而不能夠計算到「天」的作用吧。良醫的兒子大多是死亡於疾病；巧於弄鬼神的巫者的兒子，多數是死於鬼祟。難道他們是善於救活別人的兒子而拙於替自己的兒子打算嗎？其實是善於圖謀人事而拙於圖謀「天道」啊。
上古的聖王，意識到天下後世的變化，不是人們智力能夠完全預想到的，更不是用甚麼辦法和權術能夠制約的，因此不敢任意地逞其思謀詭計，而只是積累自己的至誠心意，用廣大的仁德來結合「天心」，使「天」眷愛他的德政，好像慈母愛護孩子那樣不忍得撒手不管。因此，他的子孫雖然出了最愚蠢或最不像樣的足以亡國的人，然而「天」終於不忍得很快地滅亡他的王朝。這是聖王深謀遠慮地緣故啊。倘若自己不能夠結合「天心」，而只是想靠著小小的謀略，來籠絡當世的人事，並且肯定後代的沒有危險、滅亡；這在事理中是決不會有的，又何況從「天道」來衡量呢？
以上是方孝孺的《深慮論》全文。方孝孺是明朝大儒。燕王朱棣起兵，攻破京城，奪取皇位，命方孝孺起草即位詔書，方孝孺不從，朱棣說：「如若不從，滅你九族！」方孝孺說：「雖滅十族，亦不附逆！」後來朱棣殺他的九族並殺他的學生以湊足「十族」之數。
方孝孺以自己的生命踐行自己信仰的壯舉，驚天地、泣鬼神。他寫下的這篇《深慮論》體現了中國古人和中華文化的智慧。中共的滅亡將再次印證這篇文章的觀點。
中共用謊言、暴力和利益收買三管齊下的手段維繫其政權，比較歷朝歷代都要嚴密狠毒，甚至扭曲人的心靈也在所不惜。那麼它能維持得住嗎？看看蘇聯的解體崩潰我們就很清楚，它維持不住。現在它又要借鑑蘇聯解體的經驗教訓，以免重蹈其覆轍。但是我們若回顧歷史就會發現，它如此作為其實正在重蹈覆轍。
中共的末日決定於它的罪孽深重、惡貫滿盈。中共若要求生只有一條道路，那就是：棄惡從善、改邪歸正、謝罪認錯、請求寬恕。如此方有一線生機。中共會這樣做嗎？不會。這樣做在它看來無異於自殺，因為它的罪孽實在太深重。而且它的邪惡本性也使它無法做出這樣的選擇。但它若邪惡到底，一條道走到黑，等待它的結果也只有一個，那就是：天殺。
中共走到今天這一步，已無可挽救。但對中共成員來說，仍有選擇的機會。有許多人看到中共的危機，在給自己留退路，把財產家人轉移到國外。我要對這些人說一句：你們若要自保，請先退黨，因為真正的危險不是來自於人，而是來自於天。若你們始終是中共邪教成員，即便你們跑到天涯海角，天滅中共之時，你們仍然在劫難逃。
對於那些仍然對中共抱有幻想、企圖依靠中共獲取榮華富貴、因為恐懼不敢脫離中共、或者因受黨文化毒害而是非不辨的人。我對他們只有同情。有句話叫：大廈將傾，燕雀安知？中共與宇宙大法為敵，這是它將被徹底銷毀的根本原因。你與它站在一起，宇宙又豈能容你？
一個幫派或者邪教被消滅掉，其成員或者會有生機。但其死心塌地、頑抗到底者焉有存活的機會？中共不僅獲罪於人，而且獲罪於天，天怒人怨、人神共憤。與其為伍，其險惡之大可想而知。且稍有廉恥之心者也不屑與此黑幫惡黨為伍。
方孝孺的這篇文章，任何一個王朝、帝國的歷史都可成為其佐證。從中我們也可清楚看清中共的末日。每個人都要為自己的未來謀劃，每個人都要對自己的生命負責。善惡生死，繫於一念。我不敢奢望今天的人能有方孝孺那樣對抗強權的凜然大義，但是我們至少要能明辨善惡是非，知道保全自己的良知和生命，能夠為自己的未來做出一個正確的選擇。
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