【明慧網2006年1月4日】與同修切磋經常談到放下生死，覺的都得法了怕甚麼死，好像放下生死了。可是又沒有眼睛看到的界定的東西來衡量自己究竟放沒放下生死，從而認識模糊。這正是學法不精的表現。後來我被惡警綁架，從魔窟闖出來，才對師父講的放下生死的深刻法理有所理解。放下生死得在法上認識，老子講的“朝聞道，夕可死”和佛教的涅槃都是講放下生死，都是與人決裂的境界。大法修煉者在嚴酷的邪惡環境裏更要有放下生死的心性，不過修煉中的人或多或少有人心在，在講真相或發送真相資料時帶著人心就會降低救度效果甚至被邪惡鑽空子，在不同的迫害環境中就能體現出是否放下了生死。
有的同修做了大量救度世人的工作，表現很精進；可是被綁架後邪悟、轉化甚至走向反面，就是因為在修煉中掩蓋著執著，甚至明明知道自己執著甚麼也不肯放棄，順從邪惡而消極承受。其實就是沒放下生死，是強烈的人心把自己間隔於大法之外，混同於常人。如果真正信師信法，把自己當作煉功人溶於法中，始終保持強大正念，要放下生死並不難。
邪惡迫害的是人，迫害不了神。放下了生死就是放下了人心，人心無存就是神，神沒有生死概念。在魔窟裏的同修受迫害成度則取決於人心多與少。有的同修人心少，儘管沒有闖出來，邪惡也沒有辦法。邪惡看我們有沒有人心，師父看我們有沒有正念。正念強，說明同化宇宙特性的部份多，符合一定層次的標準。威力遠遠超過黑手爛鬼的能力，邪惡還能動得了我們嗎？
放下人心是一個修煉過程，這個過程就在助師正法過程之中，按照師父要求做好三件事，是去人心最有效最快捷方式也是唯一的辦法，不走出來或帶著人心做三件事，還以為能放下生死，是對法理認識不清，在瘋狂迫害中能走出來是要有放下生死的勇氣。但真正放沒放下生死，還得時刻查找自己有沒有人心，執著了甚麼或者是否被人的觀念掩蓋著，一思一念，一言一行是否符合法的標準，找出來去掉它，充實以強大的正念。這樣救度世人才能達到最佳效果，同時也最安全。即使在魔窟裏也會大顯神威。有的同修說：我們走出來，邪惡就迫害我們，不走出來又沒做三件事，這不是把我們往魔窟裏趕嗎？這是用人心衡量法，沒有在法上認識法。師父早就明確告誡我們：“能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。”（《真修》）師父要我們走出來幹甚麼？人能證實法、救度世人嗎？只有神才配。師父是要我們從人中走出來。做好三件事就是徹底否定舊勢力安排，與人決裂，跟師父走。還有一部份邪悟者以證實法掩蓋人心，認為轉化對、出去之後可以更方便講真相……
其實，邪惡只能迫害人的一面，它們只有害人的本事。如果在助師正法過程中首先去除人心，邪惡還迫害甚麼？我們展示神的正念，邪惡還存在嗎？我們要清楚自己來世間幹甚麼，要成就甚麼，甚麼樣的人心都得放下，也不要把邪惡迫害看作甚麼了不起的事情。“舊勢力實質上就是針對正法中大法弟子能否走出來、又時時伴隨你們的巨關巨難”（《清醒》）。邪惡迫害也不過是我們修煉過程中一種魔的干擾。我們一提高心性，放下生死，這一關很容易就過去了。
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