【明慧網二零零五年十一月七日】一九九九年「七•二零」以來，六年過去了。回顧這六年的修煉歷程，一切都在師父的掌握之中。師父安排我們在助師正法、救度眾生的大熔爐中錘煉著。我們在否定舊勢力的安排中，在一層一層蛻去常人的執著中，艱難的走過來了。巨難使我們更清醒、成熟了。我們親身體驗到，甚麼時候我們能夠從法上認識法，向內修，不斷糾正自己常人的觀念和變異思想，排除外來干擾，正念就會產生，就會無堅不摧；而甚麼時候遇事向外求，抱著人的觀念與執著不放，就會偏離法，偏離師父為我們安排的修煉道路，這時邪惡就會鑽空子，就要干擾。下面我就談談自己的修煉體會。 正念從法中來
一九九九年「七•二零」以後，邪惡曾瘋狂一時，對大法對師父的誣陷不實之詞鋪天蓋地。我覺得自己應該去北京證實法，為大法為師父說句公道話。可是，一想到火車站的嚴查，想到被抓遣返後的被打、被判……，總覺得忐忑不安，心跳個不停，甚至以做別的真相的事為由，能蹭一天是一天，遲遲邁不開走向北京證實法的步子。在這期間，我反復學習師父「七•二零」以來的新經文和師父評語的美國西人的「去除魔性」的心得體會時，總覺得其中有需要我再去悟的理，不知不覺的看了又看。當看到十幾遍時，突然我悟到了其中的內涵：修煉人不僅要為去除自身的魔性負責，我們還要為去除宇宙中所有的魔性負責，因為我們是大法粒子，應該溶於法中發揮大法粒子的作用。一種法粒子的責任感油然而起，只覺得內心豁然開朗，怕心不翼而飛，我去北京證實法的正念堅如磐石。
師父說：「如果你們人人都能從內心認識到法，那才是威力無邊的法的體現──強大的佛法在人間的再現！」（《精進要旨》〈警言〉）
一路往返去京證實法中，無論在困境中還是在惡警面前，我的心紋絲不動，真是一種能為宇宙真理捨棄一切的心。師父一路為我開綠燈，甚至用法輪引路讓我順利闖關。事後並無喜悅的心情，就覺得這是大法粒子應該做的，我們是來證實法的，不是來證實自己的。師父要我們建立的大法的威德，不是個人的威德。師父在《轉法輪》中說：「修在自己，功在師父，你有這個願望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的，你根本就做不了。」
另外，這次北京之行，還使我悟到了師父所說「忍中有捨」的新內涵。師父說：「真正的提高是放棄，而不是得到。」（《在二零零二年美國費城法會上講法》）當你真正能放棄人的一切的時候，真是「柳暗花明又一村」，大法的威力就會展現出來。
去掉怕心，輕裝前進
我這裏要談及的是困惑我幾年的「便衣」問題。它像影子一樣牢牢跟在我身旁，抬頭就見，無處不在。自己極力否定、不要它，發正念鏟除它，但卻揮之不去。為甚麼總甩不掉它？甚至找不到癥結在哪裏？我始終不得其解。
從二零零二年以來，我對「便衣」越來越敏感。一出家門，只要門前或十字路口有手拿手機、或手拿公文包，腰別手機的中年男子，我就懷疑是便衣。走到哪裏幾乎都能見到、感覺到這個像便衣，那個像便衣……走到這個路口有，繞道走到那個路口還有。走到哪，哪就有，這活生生的人站在那兒怎麼會有假？每次出門前，為了甩掉便衣，我在市內交通圖上尋找換車路線，不知花費了多少時間。特別是到同修家，要換車、繞道走，有時幾經周折才進屋。但還是甩不掉「便衣」的影子。每次出門前發正念除惡也不覺好使。它就像一個沉重的包袱，我背了它好幾年。
這期間，許多同修指出我有怕心，自己承認有，也想儘快去掉，但學法、發正念怎麼就去不掉它呢？我有時強挺著，心想不怕，就是被抓，我也不會出賣同修，硬著頭皮，「堂堂正正」在便衣眼下走過，這個怕心還是去不掉。我有些茫然了。
直到有一次，同修們整體針對我的問題，幫我分析原因，我對這個問題才有所悟。當一位同修指出我這是自心生魔、隨心而化時，我心中一愣。師父在《轉法輪》中早就闡明過這個問題，但我始終認為那是師父針對有的學員想自己是佛，講的法。我沒想自己是佛，所以師父說的不是我。每次念到這一段時，我都認為不是說自己。由於沒有用法來衡量自己，歸正自己，所以始終找不到自己問題的癥結所在。另一同修談了自己「隨心而化」的經歷：有一次她在公用電話亭打電話，甚麼都不想時，一切正常。一想到自己大白天站在馬路邊打電話是否安全時，馬上就有一輛警車停在了她面前。事情發生的前後不到一秒鐘。她說：「就這麼快。」從那以後，我才把師父講的自心生魔，也就是隨心而化的問題，和自己內心的疑惑聯繫了起來：我每次出門先看自家周圍、路口有沒有便衣，一下車先看車站有沒有便衣，腦袋裏總想著的是「便衣」。這已經在求「便衣」了，那它就來了，是被自己「求」來的。師父講：「當你的念頭一出來的時候，邪惡就可能會給你演化出一種假相來，那時候就會造成一種干擾。」（《導航》〈在華盛頓DC國際法會上講法〉）有一次，見這個路口沒有便衣，心中剛覺一陣輕鬆，馬上在下一個路口或不遠處就又會出現一個「便衣」，真就這麼快，真的是隨心而化來的！積壓在我心頭多年的癥結終於找到了。
從那以後，我出門時有意抑制自己總猜想便衣的習慣，不管有沒有便衣，我刻意不放在心上。每到發正念前五分鐘，我除了按要求「清除自己思想中不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾，就這樣想它們死」之後，加了一念：我要讓我全身所有的細胞以及我要收救的所有無家可歸的眾生都在念「法輪大法好，法輪大法好！」全盤否定舊勢力的一切安排，徹底解體一切障礙，無所不包，無所遺漏。我能感覺到我整個體內都在震動，有一股能量從頭部升起，衝向上空。
幾次正念下來，我明顯感覺自身空間場在逐漸純淨。不只是思想中不好的因素在迅速解體，連身上有時出現的一些舊勢力迫害的因素（身體不適等）也很快就消失了。怕心、疑心現在基本沒有了，心態平穩多了；周圍的環境緩和多了，「便衣」也幾乎看不見了，個別時候見到時就發正念鏟除，心不再隨著它動了。沒有想到發正念的威力如此之大。沉重的包袱卸掉了，回頭看看，它真的甚麼也不是。
總結幾年來自己這個怕心去不掉的教訓及今後應努力的方向是：
(一)、重視並紮紮實實的學法，要從法中認識法。隨時向內修，找差距，主動同化大法。
(二)、發正念的基點要正。要站在證實大法救度眾生的大局上發正念，效果會好。不注意發正念的結果，為了個人的安全，站在「私」的基點上，帶著怕心，效果就不好。
(三)、認清執著不是自己，放棄它，否定舊勢力的安排。不能為去執著而去執著，陷於找執著中，反而產生了新的執著。師父《在二零零四年美國西部法會上的講法》中說：「甚麼心都沒有，甚麼都不執著，修的就快，提高就快，魔難就少。只要有執著，修起來就慢。」自己抱著「便衣」的包袱不肯放，總把它掛在心上，一遍一遍的想它，求它、承認它、加強它，就會給它輸送能量。站在常人的基點上用人心看問題，實質上是在舊勢力安排的框框裏轉，承認了舊勢力安排，自然跳不出怕的圈子。我們要理智的用法衡量，不陷於找執著中，不承認它是自己的執著，分清自我放棄它。在否定舊勢力的安排中，用大法歸正自己的心，走正師父為我們每個人安排的修煉路。
(四)、相信法的力量，及時糾正自己的一思一念。師父在法中早有論述，師父說：「圓滿的路上一直都會有對法根本上信不信的考驗」（《除惡》）。師父在《大紐約地區法會的講法和解法》中教誨我們：「今天賦予大法弟子的是神的狀態，你要走向神的狀態。很多事情用正念去做都能做好。」
我們大法弟子是大法中一粒子，我們是法中的一部份，大法無所不能，大法粒子也能無所不能，我們應堅信這一點。師父在《道法》中告訴我們：「每當魔難來時，沒有用本性的一面來認識，完全用了人的一面理解，那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了的干擾與破壞，使學員長期處於魔難之中。其實這是人的一面對法認識的不足所致，人為的抑制了你們神的一面，也就是抑制了你們已經修成的那部份，阻礙了他們正法。」師父《在二零零二年美國費城法會上講法》中說：「實際上常人社會發生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。雖然有舊勢力的存在，可是你們沒有那個心，它就沒有招。你正念很足，舊勢力是沒有辦法的。」
我現在明白了，修正自己的一思一念有多重要。出現的任何問題，都是自己的心促成的。這「便衣」──自心生魔的不正的一念，干擾了三、四年之久。走了這麼大一段彎路，真是教訓呀，這浪費了我多少寶貴的時間和精力，多不值得！自己學法不向內修，當然找不到問題所在。自己沒突破人的框框，沒用超常的理看待問題，所以溶不到法中去，神的狀態、神的威力當然發揮不出來了。我希望與我有類似經歷的同修，吸取我的教訓，趕快跳出個人的圈子，甩掉舊勢力給你安排的各種「怕心」的執著。師父講「超越時空正法急」（《志不退》），我們沒有時間浪費在人的障礙中了。讓我們處處以法為師，隨時修正自己的一思一念，真正從人中走出來，做好師父要求做的「三件事」，完成證實大法救度眾生的使命，精進再精進。
個人所悟，不足之處請同修慈悲指正。
（第二屆大陸大法弟子修煉心得書面交流大會交流稿）
關於法輪功 
