1、結婚和情慾的關係
婚姻是常人的一種生活方式。傳統意義上婚姻主要是了緣和繁衍後代,緣是促成婚姻的決定因素,古時人的婚姻主要是由父母來安排,結婚前雙方是不見面的,根本就談不上甚麼情、愛等東西。結婚不代表情慾就重,不結婚也不等於就不執著情慾。對於這些東西有的人可能表現出來,而有人可能就隱藏著不表現出來。修煉主要是修心。其實無論結婚與否,情慾這些東西都是要修去的,怎麼樣嚴格要求自己,怎麼樣在修煉中把握好自己這才是關鍵。
作為正法時期的大法弟子,自己覺的還是要符合人的狀態修煉的,想結婚那你就堂堂正正的去結婚,不要有心理包袱,但一定要把握好,不能流於常人的那種敗壞的形式,我們不能給自己的修煉留下污點,更不能給大法抹黑。也有很多大法弟子不想結婚,這也不是錯,只要能圓容好家庭和親友等各方面關係就沒問題。
隨著正法時間的推移,很多未婚的大法弟子年齡在不斷的加大,未婚大法弟子的人數也在增多,這方面的問題已經很突出了,這部份未婚大法弟子以及家人感到壓力很大。這種壓力有舊勢力直接對其思想的干擾,也有當事人和周圍同修的觀念造成的被鑽空子,加強和放大了人心的因素。
我想無論是未婚的大法弟子還是周邊的其他大法弟子我們在這方面的法理一定要清晰,認識要清楚,不能再不清醒了。
不想結婚的大法弟子中可能也有執著時間的,覺得反正快要結束了如何如何,結果想像中的時間到了還沒結束,又想還不如享受一下常人生活,造成修煉中出現不精進狀態。這方面的教訓已經很多了,我們不能再走極端了。無論甚麼時候,我們都要擺正心態,踏踏實實的走好,這才是真正的成熟啊!
在這幾年的正法修煉中,有些走得很穩的大法弟子他們也並不是沒有執著心,不同的是他們敢於直接面對這些執著並努力的去掉它;而被迫害干擾嚴重的大法弟子他們多是經常犯迷糊,或是徘徊不前或是受周圍人的想法左右著,總是修不出自己的主見。有很多漏洞他們是根本就沒意識到,或是意識到了也懶得自己去面對,也就更談不上去掉它了,以至於總是被干擾,總是處於被動狀態。正法時期大法弟子,我們總要走出屬於自己的路、修出自己的東西才行嘛!
2、「談婚色變」是沒有理解好法的表現
也有很多大法弟子「談婚色變」,這種對婚姻的恐懼主要是源於一些已婚大法弟子陷在情慾和家庭生活中不能自拔;也有部份年輕大法弟子在戀愛中或結婚後表現不盡如人意,有甚者被情帶動得神魂顛倒,忘記了自己的身份和在證實大法中的責任。這些負面的教訓往往會給人一種錯覺,好像一涉及戀愛、結婚等問題這個人就要不行了,就要往下掉了。我想這是我們在這方面沒有把握好,有漏洞造成的。這並不是婚姻本身的錯,也不等於這條路有問題。
既有家庭生活又能在人中修煉圓滿自己,這是師父給我們留下的修煉形式,我們只能去圓容它而不能去否定它、懷疑它。能不能走好原因在我們這兒。有問題了我們應該從自身這兒找原因不能向外求。
還有一部份已婚大法弟子「談婚色變」是他們覺得婚後的家庭生活太苦,太累,不願意面對。也有意無意的把這種抱怨告訴給未婚大法弟子,「婚姻是苦的,是累的,應該躲開它」。這在未婚大法弟子中也是有很大的負面影響的。這種用自己的感受來衡量事物好壞對錯,這是人心的表現,作為大法弟子凡事都要用法來衡量,不能把個人的感受作為衡量標準,更不能把這種感受帶到大法中來。如果自己在婚姻中摸爬滾打了好一陣子,也飽受情的「折磨」,但這些還都不足以使自己放下對常人中的反理的執著,那麼那種抱怨也恰恰真實體現了自己的心性狀態──沒放下情也沒理解好法。
羨慕別人的環境、羨慕別人的狀態,等等,站在這山上望著那山好,這種人心是人的一種奢求──人對常人中所謂幸福的追求,對舒服的追求,對吃苦的排斥,等等。修煉中是不會有偶然的事發生的,包括我們的修煉環境,也都是有序的安排的,要是真的把你放到另一個環境中去,有很多東西你可能還真的去不掉呢!那你可能真的就圓滿不了了。修煉本身就是苦的、難的,急功近利想走捷徑這是不行的。我們能做的是在事情中歸正自己的心態和行為,環境的良性改變也是通過自己在修煉中的提高而自然達成的。
大家時間有限,要做好三件事,同時又要圓容家庭、工作、社會等各方面的關係,確實很難。但也不能因為它難我們就想逃避,逃避是人心的表現。這和吃肉問題是一個道理。
3、走正婚姻這條路也是我們的責任
大法弟子這一群體怎麼樣正確對待婚姻問題,這不僅僅是個人怎樣修好的問題,也是關係到能否給未來留下一條純正健康的路,走好走正的意義已經超越了個體的得失。當然其他大法弟子的心態也在影響著這件事能否走得更正。能夠在修煉中精進的學員,其實隨時都在證實著大法,體現出修煉的殊勝美好和正法時期大法弟子的偉大。
有的悟法不是很確定,希望悟得明白的同修指正和補充。
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