【明慧網2004年5月22日】我們很多同修聽說過“耶穌渡海”的故事，故事大意是：有一次耶穌帶門徒過海，很多的門徒在一條船上。然後耶穌就睡著了。門徒在划船的時候來了很大的風浪，好像那個船都要打翻了。那些門徒就等著耶穌趕緊醒，但耶穌就是不醒。有幾個門徒特別害怕就把耶穌叫醒了。耶穌醒來之後就走到船頭斥責風和海，讓風停下來了。然後就風平浪靜了。這時候耶穌轉過來，當時他表情非常嚴肅。他就對弟子說“你們的信心到哪裏去了？”我們現在是主佛的弟子，師父的法身與護法正神時時刻刻都在看護著我們，我們的心性標準要比耶穌的門徒更高才對。這個故事中那些叫醒耶穌的門徒，其“信”是最不堅定的，神就在身邊，他們仍不放心，害怕船會翻，總想叫醒耶穌來解決，有求於神。
師父在《在新加坡法會上講法》中說“一有事就叫師父，那不是又一種執著嗎？”這幾年從網站上一些同修的經歷中，看到了一些求師父如何如何的現象，如：出門講真象要“求”、在難中要“求”、有病業表現要“求”、甚至親人不順也要“求”等等。從表面看，這是對自己“正念”能力的不堅信，從本質上講，是對師父與大法的正信不足。師父的法身就在我們身邊，師父的幫助不是求來的，這不也是我們的依賴心嗎？只要是大法的真象資料就一定有法的內涵與力量，只要弟子正念足就能展現應有的能力。
記得在正見網上看過一篇古代故事，一個叫元自實的人心生惡念去殺一個人，一個有天眼通功能的修道人就看到他身後有數十個兇鬼跟隨，後來元自實想到殺了對方後，對方的妻子和老母無法生活，就放棄惡念心生善念往回走，那個修道人就又看到元自實身後有百十個福神跟隨。試想，一個常人有了善念，沒求天神，天神就來相護，何況我們呢？
當然，師父講過“對於不同層次的修煉者，法對他也存在著不同層次的要求。” （《無漏》）。對於某些被迫害中的同修，心中的執著與怕心太重，已經正念很少了，所以在那種情況下能想到求助於師父，是佛性又重新返出來的表現。並不是“求”心本身符合了大法弟子的標準。這是心性提高的中間過程，所以標準是不一樣的。但是一般情況下，沒有重大的特殊問題出現不應總是求助於師父。
以上僅是個人見解，不足之處請指出。以三首詩表達心得：
| 歸道 苦歷輪迴千百次
如夢初醒覺未遲
緣歸正果同大法
勇征艱程緊隨師 | 正法讚 洪慈正法眾生覺
共誓隨主入人間
今朝兌約掃舊惡
功歸新宇滿飛蓮 | 大法經書讚 點墨生蓮閃金光
每字容宇納天穹
真言論涵大道法
慈篇旨眾正神功 |
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