【明慧網2004年2月4日】記得我剛進勞教所的時候，沒多久就調來了一個“重量級”的猶大來做幫教。我直視她的眼睛真誠而理智地問她：“你肯定你自己修煉法輪功錯了嗎？”迴避了幾個圈子，她有點猶豫地回答：“可以這麼說吧。”我接著問她：“好，既然你已經承認自己錯了至少一次，那麼有沒有可能你又錯了呢？” 她愣住了。於是，我便跟她講了在外面大法弟子證實法的一些事例，聽著聽著，我看見了她眼裏的淚花。我終於證實了她的良知還沒有泯滅，而且明明白白就是另外空間的邪惡在控制著她。就在這時，幹警突然進來了，叫走了她。一會兒，她又回來，一時間，她像變了個人似的，恢復到原來的狀態，又開始散布起那套邪悟的理論了。縱觀猶大們的表現，我發現有很多人是屬於形勢好的時候參加學法、洪法活動非常積極的那一類人，無論後來上北京還是在看守所都有堅定或出色表現的，而轉化後都以一同樣的熱情和“堅定不移”的姿態去轉化別人的那一類人。那麼讓我們透過常人的理，用修煉人的角度和法理來看一看問題的根源是甚麼。在這類人中，大部份是屬於邪悟範圍的。也就是說，他們儘管在做著邪惡的幫兇，他們的內心並不認為是在助紂為虐，反而認為自己是在幫助別人，是在救人。問題是他們所幹的一切，明明白白的是惡而非善，就連一個正常的常人都可以辨別的善惡，他們怎麼會搞不清的呢？說得簡明一些，就是理智不清地在做壞事。
實質的實質又是甚麼？顯然這一切都是背後的邪惡在操縱著是確定無疑的。那麼我們就用宇宙的理作為照妖鏡來看一看吧。
師父在《為誰而存在》經文中說：“人最難放下的是觀念，有甚者為假理付出生命而不可改變，然而這觀念本身卻是後天形成的。人一向認為這種使自己不加思考，卻能不惜一切付出而不可動搖的念頭是自己的思想，看到真理都去排斥。其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。”可見是後天的觀念迷惑了人的先天的本性，在這場魔難中，在這麼短的時間內，在修煉的視角中，你的一切執著和觀念都充份展現在了宇宙空間之中，甚至讓它們放大並走向了極端，如果你是一個修煉的人，這不正是放棄它們的時候嗎？如果你是一個常人，那真是在魔難中了，如果你是來破壞大法的，那怎麼逃得了宇宙眾神的眾目睽睽。如果你還有良知的存在，請聽那來自遠方的呼喚：“回來吧，迷途的羔羊！找回你先天的自己，為你自己先天的純真而存在。”
這真是：
好壞本來有執著，無善無惡為級則；有情終是墮三界，縱是真情也無奈；
英雄更有英雄輩，究竟終成空與非；積功只在慈悲念，執著無存真無為；
算計圓滿神路難，大法無邊在眼前；見性明心參佛主，功成圓滿即飛昇。
回過頭來我們看到，無論是以前說大法好，還是現在向邪惡轉化，都是假的，是在人的認識基點上有為的修煉、根本的執著、後天的觀念、舊宇宙的理。這就是千百年來形成的人的理，脫胎換骨從其中走出來是不容易，但是有師在，有法在，怕甚麼？過了這個村，就沒了這個店，修煉的機緣一過，方知失去的是甚麼。
舊宇宙的生命們，新的宇宙已經形成，沒有了絕對的滅，那是純真的圓容，希望就在這新舊交替的當口上，就在於你的選擇，你自己的選擇。
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