也談放下生死

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【明慧網2003年1月11日】對於修煉的人來說,放下生死就是神,放不下生死就是人。我個人理解,放下生死就是要知道當人不是目的,返本歸真才是人生的目的。同時要懂得「朝聞道,夕可死」的道理。在面對邪惡時,要做到不配合,命令和要求不服從。比如,在看守所有「監規」,在勞教所除有監規外,還有「法輪功學員守則」,你都不能承認。當然,那迫害是立竿見影的,如果沒有置生死於度外,如果真的為大法而死、那正是死得其所的正念,根本就做不出來。

否定舊勢力的安排,就要做到不怕「政治上搞臭」、不怕「經濟上搞垮」、不怕「肉體上消滅」。不但不怕,還要揭露邪惡,使它對你無效。我想這就真否定了舊勢力的安排。形像地說,就是不要繞過去,不要跨過去,而是要踏過去。因為我們從根本上就不承認它。

大道至簡至易,就是這樣,直指人心。

筆者曾幾次被抓,可是因怕苦怕死,都沒過去關,最後下了決心絕食絕水,抗議邪惡的迫害,終於闖過來了。不只是我一個人,我們幾個人都下了這樣的決心,每個人都達到了生死臨界的狀態,但是依然視死如歸,最終都相繼獲釋。「生死非是說大話 能行不行見真相」(《心自明》)當然,也有的同修這樣做就造成了肉身死亡,他們是為大法而被邪惡迫害致死,要明確責任,這是邪惡迫害的結果,是邪惡們犯下的罪惡。但是自殺是絕對不允許的,沒有條件可講。試想,如果一個大法弟子,已經修煉到一定境界中了,師父已經為其修煉成功承受了巨大的業力,為其解開了生生世世在各個層次中結下的結,為其安排了圓滿後所需的一切,可這個弟子卻突然間犯下了殺生的大過,斷送了寄希望於他的無數宇宙眾生的未來,這個生命,因為短見造成的後果誰能承擔?他這個生命的位置應該能如何擺放呢?修煉是嚴肅的,大法是嚴肅的。如果出現了這種事,決不是用人情就能了結的。而且,如果修煉人不嚴格以法為師,邪惡就會鑽空子,不停地在這個問題上做文章,那不是反而起到了破壞大法的作用嗎?這就叫「心一定要正」,絕不可混淆是非,自欺欺人。更何況,還有自己立下的史前大願,如果背約,無論因為甚麼理由,那應該是甚麼結局呢?舊勢力的確非常邪惡,迫害也很殘酷,但修煉和正法是不能用人心想當然的啊!

修煉是一種人生道路的選擇。能不能放下生死就是要看看你還想當人還是想當大法弟子。死亡對任何人來講都是最後的關口,被抓去迫害的同修面對的就是這個難題。在這個難題面前,「能行不行見真相」(《心自明》),只有能做到強大自己的正念者,才能真正突破舊勢力的安排。

一孔之見,不當之處,望同修指正。

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