基督教反酷刑死刑活動組織為援助在昆明受迫害的法輪功修煉者 給蘇黎世市政府遞交請願書並進行演講

【明慧網2002年12月24日】2002年12月11日，為援助在中國昆明受迫害的法輪功修煉者，David Kuenzler先生代表基督教反酷刑死刑活動組織在給蘇黎世市政府遞交請願書時發表演講。David Kuenzler先生在發言中指出：

有很多組織為爭取人權努力，我們只是其中之一。我們特別反對酷刑，以及由此產生的後果，反對死刑，正如我們的名字一樣。回顧一下被折磨殺害的耶穌基督，我們認為我們必須努力反對這種非人行為，無論是對穆斯林、基督徒、印度教徒、法輪功修煉者或是其他甚麼人。

人權聲明第三條說：每個人都享有生存、自由、及人身安全權利，第五條說：任何人不得受到酷刑，或殘酷的非人的低級行為的對待。儘管中國簽署了這一聲明，但我們知道，這個要求中國還遠遠沒有做到。那裏還在動用酷刑，幾千人被處決，其中一部份只是因為小事，尤其是因為宗教信仰或其他原因。政府對這些溫和宗教很害怕，十多年來是害怕西藏人，近幾年是害怕法輪功。

還記得兩千年前對耶穌的判決和殺害，及四百年前在蘇黎世對再洗禮派教徒的殺戮嗎？強權者總是害怕溫和地履行他們的信仰的人們。

前天「新蘇黎世報」上有一段話，「正當中國大陸的政黨專制用新的，但原則上相同的頭腦繼續其非法統治時……」這一非法統治還和原來一樣絕對，只要你不同流合污，就得為一切後果做準備，首先是死亡。……

做為一個在蘇黎世長大並熱愛這個城市的人，我很久以來為蘇黎世援助昆明感到震驚。在我們討論是否給昆明提供貸款的同時，昆明有多人被處死。當時「新蘇黎世報」報導過，這一經濟支援不牽扯人權問題。如果仔細觀察一下，這一對昆明的支援完全沒有必要。但既然花了錢，就應該和人權問題聯繫起來。我明白，這話說得容易，做起來難，但是從人這方面講，這一點看來還是應該放在第一位的。

所以我認為法輪功的活動給那些負責的人，尤其給政治家提供了一種很受歡迎的新思想。今天的活動是為了法輪功，當然也是為了在昆明及全中國生活在獨裁統治下的人們，尤其是為了十多年來被驅逐、折磨及虐殺的西藏人。

權力──金錢──經濟──踐踏人權，這個惡性循環必須盡可能在所有地區予以突破。蘇黎世就有一個很好的機會，就法輪功問題向中國指出：人權在中國遭到了踐踏，尤其良心及信仰問題。