【明慧網2002年11月15日】（一）全面衡量與對事不對人
一件事能做得很好，和這個人的修煉狀態很有關係，但和這個人修得有多好還不是一回事。同樣，一件事做得不好了，也不能因此給這個人的修煉下一個不好的結論。看一個人得全面衡量。
當我們討論應該如何改進對一件事的做法時，如果心裏想的是對方那個人如何如何，甚至憤憤不平，那麼正說明那個時候我們自己的心陷在了常人之中。
（二）互相尊重
神都是互相尊重的，無論證悟的法理和層次差別有多大。作為修煉人，當我們真正抱著尊重的態度去對待同修，就不會被自我的觀念、情緒、私心所局限，從而在任何事情當中都能真正用善心為對方著想，看對方的想法究竟有甚麼長處，進而自己往往會被同修們對法堅定的心，為法為眾生負責的心所感動，會找到自己的不足，達成不斷相互促進、共同提高的效果。
（三）本著無求的狀態去與同修交流
舊勢力總想改變別人，卻拒絕改變自己。如果我們在交流時，總是想說服別人，那本身目的就不純，就沒有修自己，會使效果大大降低。
（四）緣與執著
修煉人在一起工作，這本身緣分是非常大，而且也是一種偉大的緣份。當然也有共同要去的心。那我們為甚麼不能利用這種環境把執著都去掉呢？帶著一點“私心”都回不到天上呀！
（五）語氣與善心
師父說：“善是大覺者的基本本性”（《淺說善》）當修煉人以善心對待他人，所用的語氣也會是和善的（即便有時表面上需要嚴厲的時候，內心也並沒有躁動，而是平靜的、純純淨淨地為對方著想的），眼神中會自然流露出關切，談起話來能化解對方心中的芥蒂甚至敵意，即便當時對方不贊同也不會有甚麼反感；相反，如果不完全出自善心，而是摻雜了個人的情緒，想通過外在的手法使對方接受自己的意見，即使表面說得再有理也不易使人接受。
