事情的大致經過是這樣的：這幾年來，我地身陷病業魔難的同修較多，多位同修因此離世。雖然幫助病業同修發了正念，但收效甚微。今年的四月下旬，協調同修A從鄰市請來幫助同修闖病業關比較有經驗的同修C，去和一位被病業折磨多年的同修交流，主要方法是傾聽該同修講自己的狀態，幫她找執著，然後是發正念。幾個回合下來，效果非常明顯，同修恢復正常，在周圍同修中引起較大反響。因此，A幾乎每個週末都請C來我市，和病業同修交流，參加交流的同修人數不定，大多時候是三五個人，最多的幾次達到十幾人（包括旁聽同修）。模式和剛開始的時候一樣。參加交流病業同修覺的很受益，多數出現不同成度的好轉。

到了八月份，我市的協調同修B和其他幾位協調同修認為，A和C的幫助病業同修行為演變成了「演講亂法」，因此找到A，讓A停止這種交流行為。二人各執己見，不歡而散。於是B等協調人從明慧網上收集了關於「演講亂法」的文章，編輯成小冊子，在我地同修（主要是市內各區，周邊地區有波及）中廣泛散發，到了幾乎人手一本的成度，並找到當初對C幫助病業同修模式認可的同修交流，讓他們改變看法，認同A和C的行為是「演講亂法」。結果是我地同修紛紛「站隊」，硬生生的分成兩派，贊成和反對的，引起了很大的波動。

另外一件事是A同修負責編輯「本地綜合」（以下簡稱綜合），每週一次，內容是本地被迫害消息和一些編者選的交流文章。這件事情發生後，B找到A，讓他停止做這個綜合，被A拒絕。B遂組織其他人編寫了「本地信息」，內容與綜合相似，只是選的交流文章不同。最後本地的大信箱出現了兩個本地綜合/消息，大家不知看哪個好。

目前A和B等都認為對方是舊勢力安排來搞破壞的，雙方還在僵持中。一些同修也提出一些建議，但是矛盾的雙方無徹底解決問題的跡象，在同修間形成了很大的間隔，大家還在被這件事情干擾著。

說了半天，其實表面上的這些具體表現都不重要，重要的是我們有沒有看懂這是讓自己各自修煉提高的考驗與機緣。

遇事向內找大家都知道，可是在上述矛盾面前，當事人面對矛盾，打個比方，第一念、第二念、第三念都是堅持自己、爭個你錯我對，執迷不放；旁觀者看到矛盾，第一念、第二念、第三念都是向外的，在事情當中論是非，誰錯誰對，站隊，這也可以用執迷不悟來形容。包括在旁邊著急的，也都中了舊勢力的安排，因為師父安排的路是遇到矛盾找自己的不足，放下自己的人心和觀念，而不是在事情的表面當中論是非。

師父早已棒喝：「對的是他　錯的是我　爭甚麼」（《洪吟三》〈誰是誰非〉）。

「堂堂正正的配合好。不一定誰的主意最好，就是他主意不好、不全面，你自己默默的把它補充好！做全面了！神才看你了不起，而且是默默做的！關鍵是不在於是誰出的主意，而在於在這過程中誰把自己煉出來了──誰修煉了自己，誰就提高上來了。」（《二零一零年紐約法會講法》）

在這次爭執中，經常聽到的就是雙方互相指責的話語，很少聽到哪一方向內找，說自己的言行不符合法了。有的同修講，如果他如何如何，我就怎樣怎樣；或者說，他改了我就改等。同修啊，那種情緒和爭鬥的背後，是不是很強的執著呢？修煉是修別人還是修自己那顆心呢？

這場爭執已經持續兩個多月了，依然沒有停息的跡象。近期法會很多，明慧網上持續發表海內外各地大法弟子邊救人邊修心的修煉體會，我們應該立刻靜下心來，比學比修，開闊心胸和眼界，不要再讓自己像常人一樣，陷在事情的表面當中爭來鬥去、是是非非了。

一時看不到自己執著甚麼的同修，至少也應該要求自己立刻靜下心來，學法、背法，然後再看自己有甚麼執著。真想實修提高的，有法在，師父的法身也會直接幫我們。

個人所在層次的一些粗淺認識，不當之處，請同修慈悲指正。