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我們要煉就這樣的「功夫」
文/燕趙地區大法弟子
【明慧網二零一四年四月八日】有機會參加了幾次燕趙地區部份同修的交流會,感覺到了一些修煉的因素及我們每個人都流露出的一些人的東西。過後靜下來看到了一些根源想與同修們說說,有不足處請及時在法中歸正。

在我現在的境界體悟到,其實我們整體面對的問題,在大陸、海外及各個修煉群體中是個老生常談的話題。在大陸受黨文化影響可能更突出。就是「堅持自己,證實自己,配合不好」。

但是在「堅持自己」的過程中,人的這面可能是不太清醒的。就我個人而言,在整體配合修煉上跟頭把式的經歷的多些,走過了初期的修心過程,也就是實際中實踐的多些,所以看到同修們的狀態覺得都是小事(小兒科的事),布置好項目一做就完了,沒當回事。回來想想才覺得必須認真嚴肅的談談。因為整體配合不好,都不修自己就會造成間隔,嚴重的還分成兩派拆台,最後招致邪惡迫害。各地這樣的教訓太多了。我們在協調中也有過多次有驚無險的經歷。現在在營救鄭祥星的過程中不也出現了迫害干擾嗎?!這就要趕緊重視向內找修自己了──「向內找這是一個法寶」[1]。這是解體迫害,修煉提高,救人的根本保障。

但是向內找不只是泛泛的說說就行的,這裏要有剜心透骨的實修過程。就像師父講法中談到的「忠」和「義」要經過一段時間的演繹才能把其內涵充實,人們才能一談到「忠義」就知道是甚麼了和如何做了。那在整體配合方面如何實修呢?師父說:「真正的提高是放棄」[2]。這就要看到執著自我的根子的問題──放不下人的東西。而我們容易把表面事情、主意、方法、悟到了甚麼重要的理、發現了甚麼嚴重的問題等等,看的過重了。其實在修煉方面看重這些表面就是悟性不好。

明慧網登過幾個這樣的例子:有的同修看到邪惡的宣傳牌,就想辦法清除,也動了不少腦筋,行動前如何剜心透骨的去怕心。最後正念佔了主導準備做。等到了現場一看邪惡的宣傳牌沒了。

我自己也有這樣的例子,自己對一件事情真正用心了,心性到位時,還沒等做呢,那件事情已經變了、完成了。

所以說我們要想助師正法,做好三件事就得在心上下功夫,要有容量!要煉就這樣的「功夫」,就是對同修對任何人的負面表現不被帶動,就看一切生命的好的一面,自己的負面思維一出來就能瞬間抓住解體它。向外看,這是人的致命的弱點,也是人品差的表現。向內找看自己──修,才能成神。

正法時期大法弟子的修煉,有幾種「功夫」是「前無古人,後無來者」。比如講真相,有的大法弟子幾分鐘內的三言兩語,就能把一個人救了;有的大法弟子只是一念就把行惡的壞人定住,使其惡不起來可能也就有救了。這真是特殊歷史時期修煉的特殊的功夫。

但是這種摸不著、看不到的「修心,向內找」,同修們往往不重視。修煉真正的偉大是表現在看不見摸不著的那部份──心,這就只能在一思一念上下功夫。能不能瞬間抓住它並能分清正邪、善惡、好壞,是人念還是神念,能不能把壞事反過來看成好事,能不能謝謝傷害你的人,能不能愛你的敵人……!

我們只注重學法能靜下來的功夫;煉功能靜下來的功夫;講真相救人的功夫。而這種向內找實修自己的功夫同修們往往忽視,可是它卻是真正從人走向神的通途啊!其實同修之間配合不好有矛盾,不就是欠缺這種「功夫」嗎?

最後重溫師父的一段講法讓我們共勉,師父講:

「大法弟子做任何事情有難度需要考慮時,要從自己這方面去找,順應大法弟子與正法所需的環境狀態。問題出現了,是自己和法理發生了擰勁。找一找問題所在,把這個擰著的勁放開,理順理順。最好的方式就是遇到甚麼事情不要往前頂勁、往前搶、往前追逐著去解決,把心放下來,往後退一步,去解決。(鼓掌)一有事就要搞個你對我對,這是你的問題,這是他的問題,我做的如何如何,看上去好像是在解決矛盾,實際上一點都不是;看上去很理智,其實一點都不理智,沒有往後退一步、把心完全放下來在思考問題。冷靜的、平和的從這個矛盾中退出來看這個矛盾,那才能真正解決。

遇到甚麼事情都能這樣,最起碼你能夠找到解決問題的途徑。否則的話你怎麼解決啊?往前頂勁,越想解決越解決不了,其實你那心一直放不下、在往前搶,非得搞出誰對誰錯,即使自己有錯也得找出別人的錯,那就解決不了問題。」[3]

有不足處請及時在法中歸正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作:《各地講法九》〈二零零九年華盛頓DC國際法會講法〉
[2] 李洪志師父著作:《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉
[3] 李洪志師父著作:《各地講法七》〈美國首都法會講法〉

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