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一句法理 受益多多
文/河北滄州大法弟子
【明慧網二零一四年二月二十五日】師父說:「我就是用最普通最通俗語言、最平常最淺白的語言講了這部大法,有文化沒文化的人都會懂,也都能修煉,但是裏面包含的道理是很深很深的。」[1]師父的法體現在我母親身上。

母親八十多歲了,沒文化,但師父講的法記住了不少。她最常說的師父的法是:「好的留下,壞的去掉」[2]。

她講真相時會對對方說:「支持大法得福報,迫害大法弟子遭惡報。俺師父說了‘好的留下,壞的去掉’,就是說好人就能留下來過上更好的日子,壞人就遭淘汰了。」

我聽了忙給母親糾正:「娘,師父講的‘好的留下,壞的去掉’是指身體上好的東西留下,壞的東西去掉。」母親說:「這是法,法是圓容的,用哪都合適。」我無語。但還是覺的母親對師父講的這句法的理解不確切。

前年,我有一顆後槽牙活動的很厲害,說話、吃飯都不得勁,想拔掉它,又不願意去看醫生,自己就對著鏡子往下拔。母親說:「幹嘛要拔下去呢,煉功人的手是有能量的,動正念安上它吧,一定能長上。師父不是說‘好的留下’嘛,這牙沒空洞就是顆好牙,一定能留下。」我聽了,心裏一亮,趕忙將向上拔的動作換成了向下壓的動作。

過了些日子,這顆牙真的長上不動了。要知道我可是五十多歲正掉牙的年紀,且是個從小就有牙病的人。

迫害以來,丈夫被判刑,我被迫害的流離失所,女兒在外求學,母親只好去住親戚家。四口人四處分居。我和丈夫都失去了工作,失去了單位裏分的房子。家裏只剩下一台不出圖象的電視機、幾件破舊的家具,以及讓老鼠咬的千瘡百孔的被褥。

我們搬了好幾次家,最終定居在老家閒置了二十年的房子裏。望著百廢待興的一切,心裏暗想:「本著‘好的留下,壞的去掉’的法理,幹!」

我們動手裝修了房子,添置了生活必需品,維修了家具,從新刷了上好的油漆,清理了庭院,整治了房前屋後,種上了蔬菜和花草。一個新家立起來了,整整齊齊、乾乾淨淨,有家有園,有師父的法像,稱不上富貴榮華卻清新宜人。同修們願意來,來的多了有了能量場,體現著修煉人的安居和樂業。

有位同修開始時不理解我們,認為我們只顧過常人的日子。丈夫從監獄回來後在外地找了份工作,我就在家自己動手又修又補。A同修說,「別人家也是這一堆,那一垛的,農村就是這樣過日子,入鄉隨俗吧。」

我說,師父告訴我們整體提高,整體昇華。這個整體包括同修你、我、他,包括我們的心性和身體,也包括我們的居住條件和物質生活條件。我們修煉人家裏可以有舊的東西,但不能有髒東西、破東西。髒地方是邪惡生命喘息的場所,破東西有破洞,體現出我們修得有漏,一定補上這些漏,這樣的家才和我們修煉人美好的心靈相匹配,才會給我們帶來一個正的場。

A很受啟發,並馬上付諸行動,將自家大清掃了一遍,將穿不上用不著的東西都清理出去,給所有的家具都上了油漆,所有的物品都重新修補、整理、擺放,把整個家歸置了一遍。其結果是:一直嘮叨他懶的妻子開始對他笑了;上大學的兒子回家後高興了。修煉環境越來越好。晚上A同修做夢,夢見自己的庭院裏清理出去好多死蛇。

他嚴肅地對到他家的同修們說:我開始悟到,我們每個同修都是大法修煉人的形像,應該方方面面都好,從形像到心性再到家庭方方面面……

「好的留下,壞的去掉」,從這一句法理,受益多多呀!

向師尊合十

註﹕
[1]李洪志師父著作:《各地講法一》〈美國第一次講法〉
[2]李洪志師父著作:《轉法輪》

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