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善念善果 惡因惡報
文/智真
【明慧網二零一二年七月二十九日】北宋時宋仁宗曹皇后有兩個弟弟,大的叫曹景休,就是後來民間傳說中的八仙之一曹國舅;小的叫曹景植,二人同是身為國舅,卻心念不同,前程迥別。據《宋仙列傳》記載:曹景休天性淳善,不慕虛榮,不喜富貴,喜好修道;曹景植驕縱不法,恃勢妄為。

兄弟倆行事也大不相同。曹景休仁慈厚道,好行其德,凡有人求他救濟苦難,無不傾力相助,平日樂善好施,因此大家都稱他為大善人。曹景植卻貪財如命,吝嗇成性,搶奪百姓的田地據為己有,而且不法的小人多出自其門。他不論錢多錢少,只要可以拿得到的,不肯放過一文。到了錢財進手,無論如何,不肯捐捨一文。數十年間,為了一個財字,巧取豪奪,明索暗劫,不知做了多少壞事。曹景休屢勸不聽。

曹景休常對別人說:「我能靜室焚香,虔誠修道,這真是福氣啊。不料我那位舍弟,一天到晚,總是想弄人家的錢,也不管怎麼得來的。可是弄來這許多錢,又有甚麼用呢?要說遺他子孫,他那幾個孩子已經被他的財產害得胡作非為,哪裏肯用心讀書?偏偏他就會這般看不透。」

曹景休三十歲時,道人韓湘子來到他家,和他談論修道,曹景休欽仰得無以復加。後來韓湘子常來找他,有一次談起他兄弟惡貫滿盈,免不了報應,曹景休聽說,便知其弟必無好結果。於是他再次勸誡其弟,與其談到性理之說,可其弟根本聽不進去,只曉得一個財字,甚麼報應,甚麼大道,完全不放在心上,只對名利場中之事感興趣。兩兄弟講的話,恰好處於極端相反的地位。曹景休勸得心急,幾乎淚隨聲下,其弟反哈哈大笑,說兄長這樣痴呆,不要是有病了吧,該找醫生看看。

韓湘子知道這事後對曹景休說:「令弟罪惡滔天,罄竹也書寫不完。他的結果已在冥中註定,報應是一定的了。」曹景休道:「我何嘗不曉得這等人已無可理喻。但身為兄長,竭力之所能勸導,聽與不聽,改與不改,其權在他。我能做到的就是盡力盡到兄長的責任。」韓湘子聽了,也不勝嘆息。

一次,曹景休又告誡其弟說:「天下之理,積善者昌,積惡者亡,這是不可更改的。我家行善事,累積陰功,才有今日之富貴。所以明達之士,最重積德行善,修身修道,所追求的是真理。種善因才能得善果。而你卻執迷於物慾,追逐這些短暫的所謂快樂,卻不知會給自己後世帶來無限的痛苦啊!做人要自己真正主宰自己,怎能掉在銅錢眼裏,營營逐逐,為名為利,一味作惡。到頭來大限臨頭,後悔晚矣!」曹景休這般苦口良言,道理講得非常透徹。可是其弟聽了,卻語語覺得可厭,處處覺得發恨,駁斥說:「你別和我說這些,以後也不要再管我的事。」曹景休自始至終竭力規勸他,都不能使其改過自新,見其迷惘至此,只好離去。

曹景休後來去衡山修道,遇到仙人漢鐘離、呂洞賓收他為徒,數年之後,已達到心與道合、形隨神化的境界。漢鐘離和呂洞賓遂將他引入仙班,為八仙之一。八仙的事蹟在民間廣為流傳,時常救人於危難之中。而曹景植後來被百姓告發,御史奏參,有旨交法司鞫問屬實。曹景植本人被處以死刑,非法所得財產全部充公,其舊時一黨皆被解職。

曹皇后的兩個弟弟,一個好,一個壞,「一好道成真,一作惡喪軀,何性之相遠至此!」人在世間,切莫執著於名利,物質財富生帶不來,死帶不去,身後的果報更令人可畏。須知道善惡有報是天理。自古以來,凡是相信因果報應的人,往往能自覺的積德行善,為自己種下善因。如今,法輪大法弘傳於世,教導人們按照「真善忍」宇宙特性去做,越來越多的人們修煉和證實大法,向世人講清真相,告訴人們記住「法輪大法好,真善忍好」,從而擁有光明美好的前程,這是珍貴的善緣和福音,人們一定要珍惜啊。

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