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只有修好自己 才能救了世人
文/馨心
【明慧網二零一二年六月五日】一段時間以來,我常常思考一個問題:同樣是講真相救度世人,為甚麼救人的效果卻大不相同?為甚麼有的人講真相救人的效果好,有的人講真相救人的效果差?當然,其結果可能是多種原因促成的,一是真相的內容是否恰當,二是聽真相人的心結不同,三是講真相人的心態差別等等。另外還有一個重要的原因,那就是講真相人在講真相時的行為表現如何,(這實際上也是修煉人心性狀態的真實反映)也能直接關係到講真相的效果的好與壞、成與敗。

有一次,我給配貨站的老闆夫婦二人講真相,雖然他們認為我講的有道理,但對大法的美好卻不真正的認同。他們給我講了這樣一個例子:有一次他們在市場上買豆角,看見一個老太太也在買豆角,這個老太太一邊挑揀著豆角,一邊給賣豆角的攤主講真相。攤主對他所講的內容開始還在認真聽,可後來漸漸把雙眼緊緊盯在老太太的雙手動作上。看到老太太把選的好豆角裝進自己的兜裏,而把差一些的豆角推到一邊,臉色越來越不高興,眉頭也越皺越緊。最後賣豆角的攤主實在忍不下去了,責問說:「你這老太太說的真善忍很好聽,但做的是真善忍的事嗎?你把好豆角挑去了,我把這些差的賣給誰?你快少說兩句吧,你這就是做好人嗎?」老太太買走了豆角後,賣豆角的攤主還在笑話老太太的言行不一,你說他能相信老太太講的話嗎?

當然,這位同修其它方面也許都修的很好,也許她認為這都是應該符合常人社會狀態,進行買賣交易的正常小事,所以根本沒有注意到這行為的後果。也許她在其它大事上都做的很好,而沒有在意這些小事,可正是這些芝麻綠豆般的小事,卻能真實的反映出一個修煉人的心性高低。這也是直接關係到能不能救了眾生的大問題。看來,有這樣想法的同修,首先應該破除常人「全大義而不拘小節」的道德行為框框,嚴格按照師父「懷大志而拘小節」(《精進要旨》<聖者>)的法理標準要求自己。修好自己的一言一行、一思一念。

換一個角度講,如果我們修得不好,說出的話儘管有些道理,但卻沒有大法能量的存在,哪能解體控制常人背後的邪惡因素,解體不了邪惡,邪惡就會控制常人拒絕接受真相,那還能救了這個人嗎?

同是給攤主講真相,如果我們有一個好的行為表現,那結果會大不一樣。甲同修介紹這樣一件事:有一次他去買雞蛋,他發現雞蛋簍的上面擺著一個比較髒,而且被打了一個黃豆粒大的小孔的雞蛋,就首先把這個雞蛋拿起來放在一邊。攤主以為他也像其他人一樣不要這個雞蛋,所以聽甲同修講大法好的真相也不愛搭理。甲同修最後又拿起那個壞雞蛋笑著說:「這個雞蛋我也要,我把它放在上面,以免把它壓碎了。」邊說邊放在自己裝雞蛋的箱子裏。甲同修這超常的舉動,立時使攤主很受感動,發自內心的說:「這個雞蛋被多少個買主討厭,你真的和他們不一樣。你說的大法好我真相信了。」

一把豆角、一個雞蛋的價值可以說是微不足道的,但卻能折射出一個修煉者是否能為他人著想,淡泊金錢利益的心性。試想一下,一個修煉者連一把豆角、一個雞蛋的利益都放不下,那我們修煉者的本質又怎麼改變?沒有本質的改變和昇華,又怎能完成助師正法、救度眾生的神聖使命?即使你講的真相對方接受了,但這個人也不一定能得救,因為自己能不能圓滿都是個未知數。

師父在講法中嚴肅的指出:「沒有你的提高甚麼都談不上,也談不上救度眾生。沒有你的提高,沒有你的圓滿,你救的眾生往哪去呀?誰要呀?為甚麼不這樣看問題哪?」(《二零零八年紐約法會講法》)

如此看來,只有紮紮實實的修好自己,才能實實在在的救了世人。

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