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真乎?假乎?
文/大陸大法弟子
【明慧網二零一二年三月十八日】將一滴墨滴入一池清水。在墨溶入水之前,能分清哪是墨哪是水。當墨完全溶入池水,不見痕跡時,您還能分出哪是墨哪是水嗎?

師尊讓我們修成無私無我的大覺,新宇宙是建立在無私基礎上的。那麼我是真修弟子嗎?真的信師信法嗎?這個信是建立在自己無私的最本質之上嗎?真的將自己的一切都交給師尊安排了嗎?

師尊曾說過:「大法弟子直到你走到圓滿的最後一步你還在被考驗著行和不行」(《洛杉磯市法會講法》)。

修煉大法已近二十年了,這麼多年來,我一直在一遍遍詢問著自己,對法到底是不是真信,這個信,是不是發自最內心,最本質的。

後來經過了一次次的生死考驗,我覺得自己合格了,覺得自己為了法,可以隨時放下生死,覺得自己可以用生命來捍衛法,覺得自己完全是真信,是個合格的真修弟子。

但最近我卻突然發現,我並不是真信。我的這個信,是建立在私的基礎上,是建立在對信的掩蓋之上,而不是在最純真本質之中。

因此我將我最近在法中的悟道與對真信的認識,寫出來,讓與我有同樣問題的同修能夠認識到問題,共同精進,做一個最純正的真修弟子。

在這之前,我先講一個常人中發生的小故事吧:

學理科的人,可能都知道伽利略的鐘擺定律。

這個定律非常簡單,大概是:假如只在重力的作用下,鐘擺垂直靜止時,原位在O點,如果將這個鐘擺拉到O點右邊的一個位置A點,A點離O點10釐米,那麼鬆開手後,鐘擺會向左擺回到O點,然後回到O點後,會再繼續向左擺動,一直到達O點左側10釐米處的B點位置,便會靜止下來。靜止下來後,又會向右擺動,先回到O點,然後又重新擺回到A點停止下來,最後又擺回到O點、B點。如此反覆不斷。A點到O點的距離,是等於B點到O點的距離的。

這個定律是物理學中的基本定律,是經過了無數的實驗證明過的,得到全世界所有的物理學家公認的。

有一個物理教授,他在一堂課中講解鐘擺定律。他問學生相不相信鐘擺定律是正確的。所有學生都同時回答說相信。他又問學生,是不是確定相信,發自於內心的相信。

學生對教授的問題有些奇怪,以為教授是訛他們的,就都大聲回答,確定相信,絕對相信,毫無疑問地相信,發自於自己內心深處的相信。

教授聽後一笑,說了聲好,然後他拿出工具開始做試驗來驗證一下。他問哪個學生願意上台來配合他實驗,學生踴躍舉手,教授便挑選了一個回答最堅定的學生上台來。

教授拿出了一個幾十斤重的大鐵坨和一根粗繩子。然後他將鐵坨用繩子繫在天花板的固定吊鉤上。他讓參加實驗的那個學生緊貼著黑板站著,背靠著牆,面向著大家。

教授拿出尺子,邊測量,邊給大家講解,他測得那個懸掛著的大鐵坨垂直懸停在學生頭前50釐米處,然後教授將鐵坨逆著學生的方向拉開了40釐米。這時教授對學生說,根據鐘擺定律,他鬆開手後,鐵坨將朝學生的頭部撞來,但會在學生的鼻子前10釐米處停下,再擺回來,不會撞到學生的鼻子。他問學生是不是這樣。

這時學生們有些吃驚了──這可是人命關天的事。他們再三計算確定後,說是這樣,不會撞到學生。教授笑了一下,說了聲好,然後他對所有學生說,現在他要鬆開手,放開鐵坨了。他問學生們有沒有問題。

學生們都睜大了眼睛,有的還嚇得直擦汗,女生們乾脆閉上眼睛不敢看。而那個參與實驗的學生,竟嚇得戰戰兢兢的,他緊靠著牆,後面根本沒有退路。最後在教授鬆開手的那一剎那,他再也堅持不住,嚇得拔腿就跑,一口氣溜到座位上。

這時,教授再次問大家,是不是真的發自內心的相信鐘擺定律是正確的。這時,再也沒有一個人敢回答。

這個故事雖說是發生在常人中的,但卻有其很耐人尋味的一面。我們很多人可能會不屑一顧,覺得自己可以用生命來證實法,這一點就足夠證明自己對法的堅信了。但是,問題在於,能夠用生命來證實法,確實是對法的信。但「覺得」自己可以用生命來證實法這一點,卻可能是掩蓋,不一定可靠。就像墨已溶入了水一樣,已經分不清哪個是真正的自己,哪個是掩蓋了。

我們不妨這樣來試問自己,你真的做到了無私嗎?真的將自己的一切都完全交給師尊去安排了嗎?

如果回答是。那麼再問一下自己:你有隱私嗎?你能將你的一切,你的所有東西,包括一舉一動,包括思想中的所有念頭,都能暴露在光天化日之下,讓所有人都看到嗎?如果你有任何一個不想公開的,哪怕是再微小的一個念頭,一個秘密,那麼你就有私。

真正無私的,是完全見光的,是光芒萬丈的,是完全溶入大法的,沒有任何一絲不可曝光的雜物存在,所有一切都是光明正大,可昭天日的。一切不能曝光的,都是私。

師尊在《長春輔導員法會講法》中講到:「我經常講佛教中的人不知道怎麼修了,就是這個意思。他根本都意識不到了,他那個念頭隱藏的很深。現在的人變的非常的狡詐。現在的人這個心,他會掩蓋,而且他會用掩蓋來掩蓋那個心。我一看這種人是真難度。你點化他的時候,他自己甚至都意識不到他包藏的這個掩蓋、掩蓋的那個東西。而且你點到他實處的時候,我的法身點到他實處的時候,他像對待常人一樣,騙我法身,他來個假相:啊,我錯啦,然後他又用另外一個掩蓋來掩蓋他的掩蓋本身,用另外一個掩蓋。說人都到了這種成度啦怎麼度啊!現在還是師父在這兒教、帶弟子;你說那個廟裏邊沒有人管,他怎麼修哇?人到了這個份上了,你們說怎麼辦哪!」

靜下心來,拋開一切雜念與顧忌,深深剖析自己,向內心最深處去找:我是不是一直在為自己的信,找掩蓋呢?那個覺的自己已為法放下了生死的念頭,是不是也是為信而找的掩蓋?

為甚麼上帝在創造亞當和夏娃在伊甸園的時候,他們是赤身裸體的,不穿衣服,也不知道羞恥,終日無憂無慮。而當他們受蛇的誘惑偷吃了那個「智慧之果」後,卻知道了害羞,從而穿上了衣服,將自己的身體私處掩蓋起來?

現在我明白了:當初亞當和夏娃不穿衣服,而不知羞恥,並不是他們無恥,而是因為他們根本就沒有男女色慾之心,在他們的心中根本就沒有性別的概念,他們那時是最純真的,無邪的,所以根本不用去穿衣服。後來他們偷吃了「智慧之果」,便開始墮落了,產生了色慾之心。所以他們便相應的產生了「羞恥」這個凡人的智慧和概念。於是便找來衣服作為掩蓋,掩蓋自己的「私處」,從此他們開始慢慢自私。所以上帝將他們逐出了伊甸園,因為他們已不配再在那個層次中待了。

有私,都會掩蓋;有了掩蓋,就會保存背離大法的物質;無法完全同化宇宙大法,就覺察不到自身的不正,就無法修正自己。如同墨完全溶入了水,已分不清是墨是水一樣。這樣,就慢慢的,一點一點的,在漫長歲月中,一步步的變的不純,溶入渣滓,在不知不覺中,走向了成、住、壞、滅。

而無私,則是完全同化於宇宙大法,將自己的一切交給大法,所以是圓容不破的。

此時,我對師尊的經文《挖根》又有了更深刻的認識。感謝師尊,弟子知道現在離真信還有一段距離,但弟子一定盡力做好,一定要做您最合格的弟子,做一個最純淨的,無私無我的大覺。

最後,讓我們再問一下自己:我真的對師對法做到了真信?真的將自己的一切都交給了師尊去安排?

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