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請勿將布袋和尚像當師父的像供
文/湖南大法弟子
【明慧網二零零七年十二月十六日】前不久,有一個老學員(是“七•二零”以前得法的年輕同修)請我幫他處理電腦問題。我去了他家,看到客廳電視機旁放著一尊鎦金布袋和尚像(同修說是彌勒佛像),正面寫著“轉輪聖王”,背面又寫上了師尊的一首詩,前面燃著盤香。我仔細的看了看,這尊像沒有捲捲的頭髮,沒有盤腿打坐,沒有蓮花座等等,完全是常人中的和尚模樣。

在此之前,同修告訴我,說是給師父塑了一尊像,問我要不要。這是二零零四年他從勞教所出來以後,不敢堂堂正正的修煉,自己買了石膏和塑模,做好之後又到市場上鎦金,回到家中求師父開光,然後燒香供佛。

他打開櫃子門,又拿出一尊布袋和尚像,問我:你要不要,這尊送給你。我說:謝謝你,我家掛有師父的法像,我直接給師父供香。他又說要送給我的父母,我回答說我的父母對他印象不好,不會接受。在二零零七年十月,我送了師尊的法像給他,於是我問道:把師父的法像放在哪裏呢?他打開高高的櫃門,說放在櫃子裏。我嘆氣道:要是能夠直接掛上師父的法像供香就好了。他說,是啊。

半個月之後,我又去了他家,看到布袋和尚像仍舊放在電視機旁邊,燃著盤香。我把明慧網上二零零七年發表的切磋有關“佛像”問題的文章送給他。我說,在師父寫的《全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神》經文發表以後,有很多學員在明慧網上發表了有關“佛像”問題的討論,大多數學員都認為應清理家中的佛像,只是清理的方式各不相同。我沒有說一定要怎樣做,只是提出這個問題讓他自己思考。他一邊去拿師父的法像放在電視機旁邊,一邊自言自語道:我寫了“轉輪聖王”,又抄寫了一首詩在背面,……,顯示出很不情願的神態。

師父說:“那麼彌勒佛呢,大家知道在這個世間上有好多修成彌勒佛的。以前有個修成彌勒佛的布袋和尚,在世時總是拿個布袋,就是化緣的時候把要的飯食裝在裏面,往身後一背。布袋和尚當時經常在杭州一帶。江南的夏天比較熱,所以他經常是敞著懷,露著肚皮,胖胖的,所以從那以後這個彌勒佛在中國漢地就出現了這個形像。”(《各地講法七》〈美西國際法會講法〉)“從釋迦牟尼佛說到彌勒佛名號的時候,兩千多年來這個彌勒佛也不知道換了多少個啦!布袋和尚是其中的一個,這就是為甚麼把彌勒和布袋和尚搞在一起。但是彌勒佛的形像並不像布袋和尚大腹大笑那樣的,那只是他在世時人的形像而已。”(《各地講法一》〈北京國際交流會講法〉)

我的認識是:布袋和尚像帶有佛教的信息在裏邊,雖然他以前修成了彌勒佛,但不能以他在常人中的形像來代替彌勒佛的形像。

師父說:“因此大法弟子為了世人的被救度,全面解體舊勢力與三界內一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神,已經成為必須做的。無論它們以甚麼外形存在,無論它們有形無形,無論它們甚麼層次,無論它是誰的形像,都全面解體、清除。” (《全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神》)

我的認識是:我們是正法時期的大法弟子,我們所走的路必須走正,不能再像以前的宗教一樣,用布袋和尚在世時的形像當成彌勒佛像來供奉,更不能把他當成師父來供奉。我認為這是舊勢力為了干擾正法故意安排了這件事情,在人世間不讓彌勒佛留下佛的形像,而留下個布袋和尚像。所以我認為這是一種干擾,必須清除。在家裏可以不燒香,如果有心供香,就必須掛上師父的法像供香。

本來我不想寫出這篇修煉體會,因為同修已經認識到了,以後在學法的過程中還會有更高的認識的,但今天在讀《明慧週刊》海三零八號中的〈與同修切磋拜佛問題〉時悟到,布袋和尚像對大法學員的干擾確實很大,必須清除這方面的干擾,以免影響更多的學員與眾生。

層次所限,不妥之處請慈悲指出。

當日前一篇文章: 與本溪同修交流
當日後一篇文章: 一種購買耗材的方式