學習師父講法：「你們不改變常人那千百年來骨子裏形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。…你們在對待我與大法的思考、認識、感激方式上都是常人的思維表現。」（《精進要旨﹒警言》）。我曾多次問過自己：「甚麼是『千百年來骨子裏形成的人的理』？」最近我對此問題有了新的認識。

作為一個常人來說，就是為了個人目地而活著。有的人好像為了集體和社會，其實都是為了自己的目地，在這過程中會利用一切可以利用的條件來實現自己的目標。有人利用自己的美貌；有人利用自己的學識；有人利用自己的權力；有人利用人際關係；有人利用社會、自然；有人利用黑社會來實現自己的人生價值與理想，甚至為此獻身。其實都是為了在人類如何而有所為，都是人這一層理。常人說過：「靠山吃山，靠水吃水」，就是常人利用自然、社會的真實描述。

這種常人之心，是否修煉之後在修煉過程中仍有所體現呢？反思一下自己，發現思想中仍能冒出利用大法、斷章取義師父講法的念頭：因為師父講過修大法都是有福份的，所以我就應該有福份；師父講過真修大法的人是不會有病的，我就不應該出現「病」的狀態；師父講過「佛光普照」，我的親人就應該受益；師父講過保護大法弟子，我就不應該出現問題等等，卻不看自己是否是一個大法修煉弟子的狀態。如果出現不符合自己的想法、自己的認識時，不是向內找，看自己的不足之處，而是抵觸大法，懷疑大法。有的人因此放棄修煉，甚至走向反面。我遇到一些邪悟者，就是這樣攻擊師父，攻擊大法的。他們學大法，就像常人一樣，為了自己的私利，只接受大法給他帶來好處的部份，要自己想要的部份，而不是全面接受。

「佛法」是度人的，是超常的，是高於人類的理的，修煉人只能無條件同化法，而不能被低層生命所利用。

我們修煉人應怎樣對待這個問題呢？大法中談到對我們的好處，師父告訴我們的是法在不同層次中給眾生開創的狀態。作為弟子，我們不能抱著得好處、求安逸的觀念去求。「無求而自得」，想都不應該想，念頭都不應該動，該我們有的，自然會有，不該有的，求也求不來。如果我們把這些好處看重，就是常人心表現出來了，已經在向大法索取了，利用大法達到證實自己的目地。

在學法中我悟到：當矛盾來時，心裏難受時，這是提高心性的機會來了，太好了，應該為此高興才對；當吃苦受難時，這是在償還業債；當打坐劇痛時，我知道又消去一塊業力；當名、利、情受到傷害時，要找自己還有哪些執著，為甚麼爭名奪利，思想不清靜。我認為對待個人利益應多失，少得；對待人世間的紛爭，身心都應「超脫」出來，而不是「摻和」進去。作為修煉人只能努力做好師父要求的三件事，完成救度眾生的神聖使命，別無它求。

當我用這樣的思維方式想問題，用師父的法理不斷指導自己時，沒有闖不過去的關，克服不了的魔難，真正體會到「溶於法中」的美妙。舊勢力想鑽空子，也很難得逞。

那些不好的想法也暴露出自己的根本執著，看到了自己「為私為我」的本性。希望有此執著的同修引以為戒，儘快改變人的觀念和思維方式，共同提高。
以上是個人所悟，不足之處請慈悲指正。