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從證實法談文學創作
文/大陸大法弟子
【明慧網2005年12月6日】我不是學中文專業的,甚至也沒受過專門的文學訓練,對文學的愛好只是源於從小到大的興趣,我這裏只是從一個大法修煉者的角度談談在證實法中的文學創作。

我在1999年7.20之前很少寫心得體會,7.20後,也是在突破網絡封鎖以後,才有了更多與同修交流切磋的機會。揭露邪惡、講清真象、修煉中的體會等等陸續發表了一些。在這個過程中,通過不斷的學法,同修們的交流及自身的實踐,漸漸認識到這也是大法賦予大法弟子證實法的一種形式,我要走的路的一部份。那麼如何善用、用好這個能力來證實法、救度眾生也就成了我修煉的一個方向。

寫過文章的同修可能都有類似的體會。文章的寫作過程就是一個不斷歸正思想的過程。凡是喜歡舞文弄墨的都算上,文人的迂腐氣,酸氣,執著口才、文才的顯示心、清高等等執著心在這個過程中逐漸的捨棄,同時自己先前沒有意識到的問題發現了,疑惑的問題明白了,模糊的認識清晰了,好像是從來沒想到的全新認識,而且條理清晰、脈絡分明。有時寫作中也會出現“下筆如有神”的感受,這種狀態又往往是正念很足,思維很活躍、很清晰的時候。這都從根本上與常人的文學創作有著天壤之別。

因為大法弟子文學創作的前提是在證實法,救度眾生,反迫害,其中又有自身修煉的因素,所以創作的態度一定是非常嚴謹的,這是為法、為眾生、為自己負不負責的嚴肅問題,更不是常人的風花雪月與文字遊戲。有了這樣的態度,其實稍微留心,就不難發現大量的可以創作的題材,或紀實、或感悟、或文學創作。大法中驚天動地的事很多啊,就是自身的經歷,也有很多可供交流的體會。

就我自己的體驗是,隨時我會因某件事、某個人、某句話、某個現象的觸動,就有了一個題目,這種反應我認為是修煉者的敏銳,這和我們平常的心性提高有甚麼兩樣呢?我會把這個題目寫在紙上,開始思索這個問題,在有了一個大致的答案後,決定是否寫?是心得體會呢?是紀實呢?是揭露邪惡、講清真象呢?還是文學創作?用甚麼體裁?甚麼樣的表達形式?明確方向後,我就會構思這個題目的內容,當然這裏就涉及到我可能要把師父講的某段法找出來從新學一下,有的還要積累一些素材,甚至查閱一些資料。這時才真有點“書到用時方恨少”的感覺。有的問題可能馬上就明白了,有的三言兩語也就寫出來了,有的卻可能要放上一段時間。

而在具體寫作的時候,也要選擇一個相對安靜的環境,我一般是選擇在晚上,這樣盡可能減少外來干擾,當然外部干擾好辦,自己的心不靜,近段時間沒做好三件事才是真正被邪惡鑽空子的地方。排除干擾、心無旁騖、專注,就有了很好的創作條件。真正開始寫的時候,立意清晰,內容格局清楚,具體寫就是正念在主導了。寫完我會自己再讀幾遍,然後修改,甚至放一段時間,再看再修改。最後如果發表了,我會看為甚麼會被修改的部份,同修有相似的文章,我也會相互比較以找出差距。

還有一點,就是積累。常人中搞文學創作的講要體驗生活。作為修煉者,學好大法才是我們一切創作的根本,我們的修煉就在最真實的感知生命、物質、人體、宇宙的真諦。當然師父在講法中也告訴我們要儘量的知識豐富。我有這樣一個體驗。當初看《轉法輪》,師父在“氣功就是修煉”一節中談到“浮圖”時,我瞬間就想起了在中學語文課本《採草藥》那篇課文的註釋裏有關於“佛陀”與“浮圖”那一段來歷的解釋。

很多時候,在我們講清真象、寫作的過程中,當正念主導時,真有思接千里,如意運用的神奇。但是如果沒有看過、聽過或學過,那用的時候又從何而來呢?當然我們現在是在有選擇的,有目地的學習。

在文學創作過程中,我漸漸的對古代文學、歷史從新進行了一些學習,確實發現,文言文在表達和內涵神韻方面有著變異白話文所無法比擬的作用。但是文言文在現代的應用畢竟很有限,很多中國人,包括華人,都不大看得懂,有些生僻字,也不認識,那麼我在創作的幾篇詩賦中,定位為明白曉暢和琅琅上口,內容上從傳統文化中人們耳熟能詳的角度來引發一些思考,而在文章的章法上沒有達到古代的要求,而且用詞有些口語。而真要是純文學的創作,確實是要從內容和格律章法上達到高水準,尤其是大法弟子的這些作品。當然不是為文學而文學,證實法是第一位的。師父在《在美術創作研究會上講法》中談到,“真正的高水準作品是要有功夫的,特別是展覽,要拿出正統專業水準出來。”我悟到文學創作也是如此,真有能力的同修們都來好好創作一下。

說到這兒,借鑑畫美術作品同修們的經驗,有好的構思拿出來讓更有能力的同修來一起完成。我有幾個題目,有的正在構思,有的覺得能力不足,所以談出來,和大家一起想辦法。《九評》發表一週年了,面對九評在世界範圍內的傳播形式,“從‘世界十惡’看共產黨的邪惡本質”這個題目遲遲不能下筆,覺得難度比較大,主要是素材。還有《九評》發表後全世界這麼多轟轟烈烈的事,我也想寫一篇“九評賦”,但也覺得難度較大。“誰在學法?”是我想系統的回顧一下自己學法的歷程,從而更好的做到師父要求弟子們做的三件事,還在思考中。至於這篇文章,則是拋磚引玉的一點認識,也源於背《成熟》這篇經文的啟示,師父講“修煉的形式成熟了,修煉者對修煉的認識成熟了,人心越來越少的理性行為表現成熟了”,我就在想,怎樣的認識才是師父對我們的要求呢?甚麼是大法弟子的修煉形式呢?怎樣是成熟了呢?我的差距在哪兒呢?正思考著,突然就有了這個題目以及完成這篇文章的想法,到這篇文章構思完成,對師父這句法的認識又有了更實在的感受。這裏有個小小的建議給大家,近來明慧網上有不少同修關於背法的交流文章,其實師父早在1995年1月2日《在北京法輪大法輔導員會議上關於正法的意見》講法中就說,“我們有能力的、年富力強的,除了年歲大的、記憶力不好的,都要把這書背一背,也許我提得很高了,要求太高了。”

漸漸隨著不斷的修煉,寫出的文章真是師父說的那樣,“沒有了華麗和為增強氣氛的詞句,實在、準確、乾淨”,這一點也表現在日常的語言和行為中。記得以前發表的文章,有刪掉的,有被編輯們修改的,現在這種現象也越來越少了。隨著大法弟子的修煉越來越成熟中,也一定會在證實法中有更好的表現和創作出更具水準的作品,大法弟子也一定會為未來的人類開創出全新的文化。

以上是我對證實法中文學創作的一點認識,層次所限,請大家不吝指正。

當日前一篇文章: 美《明尼蘇達日報》刊登文章譴責中共的迫害
當日後一篇文章: 再談根本執著