有的同修的信的開頭就是“尊敬的”、“您好”。我們是以大法弟子的身份在寫信，他們，這些參與迫害大法弟子的人，值得我們“尊敬”嗎？他們“好”在哪裏？他們配我們一口一個“您”、一口一個“請”地敬重嗎？也許您會說這是常人中的禮節，但是這些參與迫害的人在犯著大罪，他們對大法弟子講過起碼的禮節嗎？我們對這樣的人的尊敬，那麼我們怎麼對得起被這些人迫害的同修，怎麼對得起被這些人侮辱的大法？

還有的同修稱收信人為“良心未泯的人們”、甚至“善良的人們”，這符合事實嗎？他們在做著那樣的事情，我們怎麼能說他們“良心未泯”呢？在信的結尾，同修往往說“希望你們如何如何，美好的未來在等待著你們”。這些人現在的問題是懸崖勒馬，不要掉進深淵，之後是痛悔、改過、贖罪。“美好的未來”的許諾對於這些人來說是太輕巧了。同修遭受的迫害，大法受到的侮辱，怎麼能這麼輕易地一筆勾銷，變成了“美好的未來”？這符合宇宙的法理嗎？

還有的同修在講道理時用很多人的觀念，如把那些參與迫害的官員稱為“父母官”。這些迫害人民的人怎麼能當人民的父母嗎？他們自己都聲稱是人民的公僕。還有說“人民賦予的權力”，人民甚麼時候“賦予”了他們權力？還有的同修說“請在百忙之中撥冗如何如何”，他們的“百忙”還不是蠅營狗苟、魚肉百姓？還有的同修把某些新上台的當權者說的套話加以恭維，這些套話兌現過嗎？如果總也不兌現，不就成了謊話？我們不能通過常人的恭維、客套甚至巴結來挽救誰。孔子說過“巧言令色、鮮矣仁”、“鄉愿、德之賊”。

以上為個人見解，不妥處請同修慈悲指正。

最後以師父《2003年元宵節在美國西部法會上的講法》與同修共勉：“法是慈悲眾生的，但是威嚴同在。法也是有標準的，對眾生是不變不破的，是不能夠被隨便地左右的。我可以慈悲眾生，但是，哪個生命真的犯到了那一步的時候，是有法來衡量的，再慈悲就是無度的，就等於自毀了，那麼這樣的生命就被定作是淘汰的。”