在我們日常生活中，“忍”還包括了寬容、包容。給你講個故事吧。

柏林圍牆還在的時候，一群東柏林人決定送他們西邊的鄰居一些“禮物”。他們找了一堆臭垃圾、碎磚塊、廢建材等，裝滿了一卡車，慢慢開到了東西德邊界，然後把他們的禮物倒到圍牆的另一邊。

西柏林人當然非常生氣，認為要以牙還牙才能“扯平”。大家很快提出各式各樣可以勝過敵人惡行的報復辦法。一個有智慧的男子打斷眾人憤慨的提議，想出了一個完全不同的出氣法，而令人驚訝的是，眾人竟然都同意他的點子。他們開始搜集東柏林缺乏的物資，裝滿了卡車。大家慷慨捐出衣服、食物和醫療用品，把車開到柏林圍牆邊，小心翼翼卸下貨品，堆放整齊，並立了一個牌子，上面寫著：“每個人都根據自己的能力而付出。”

想像一下，當東柏林人看到這些“回報”和那牌子上震撼人心的話語時，會做何反應？

我們帶給別人的事情，必然傳達了強而有力的訊息，說明我們是甚麼樣的人。在面對別人苛刻、粗野、忘恩負義時所做的反應，會徹徹底底揭露一個人的真性。

記得有位朋友曾對我說，你們法輪功講的“真、善”都好，就是“忍”沒甚麼好的。其實，她不知道，“真善忍”的法理是圓容的，“真”中有“真善忍”，“善”中有“真善忍”，“忍”中還有“真善忍”。對他人的寬容和忍讓本身不是就包含了真誠和善良嗎？

境界

　　惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。覺者執著心無存，靜觀世人，為幻所迷。

李洪志
一九九五年九月二十五日

剛才說的是人與人之間的忍。其實，“真善忍”是宇宙的根本特性。一切生命裏也都有這個特性。

打個比方，還說這個“忍”。人體血液循環系統正常狀態是基本上酸鹼平衡的，PH=7.43；基由二氧化碳和碳酸氫根濃度的調整，正常時血液系統略偏酸或鹼都能很快自動調整過來──就是說血液系統也能“容忍”。可是如果一個人發脾氣、怒吼（不忍），很多人都有這種經驗，盛怒時會頭疼，這個時候就是血液系統酸鹼失調，偏於鹼性了，輕微的鹼中毒──因為他怒吼的時候呼出的二氧化碳太多。而有的人他不發怒，他生悶氣，這時候他會酸中毒，血液系統偏酸性。當然你可以偏酸了加鹼，偏鹼了加酸──其實都是治標不治本。你真正能做到心平氣和，那是從根本上解決問題。這一點我們中國的中醫就比西醫高明，中醫是從本質上解決問題。

這個例子是說，生理系統的“忍”和精神的“忍”是對應的。精神上你做到心平氣和，身體上自然就達到健康了。《轉法輪》裏不是說“精神和物質是一性的”麼？這個例子可以說從一方面說明了這一點。

何為忍

　　忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。

李洪志
一九九六年一月二十一日

前面的例子，說的是生命系統的“忍”。再舉個例子，說說更大點的系統中的“忍”。就說我們這個地球吧。

正常情況下，地球的大氣、海洋、河流等等都有自淨化功能。你排放點垃圾，它很快能消化、分解了。河流、海洋、土壤中的有機廢物可以被細菌分解，排向大氣中的二氧化碳，可以通過整個地球系統的循環轉化，最終儲存於海洋或地層。就是說我們的地球也會“忍”。可是如果我們的排放速度大於他的消化、分解、轉化速度，大家知道，那就是環境污染。

比如，紅潮就是由於太多有機污染物排入海中，使海水中浮游植物量增大，從而使海水變色；海水污染導致富營養變化，這會破壞局部海區的生態平衡，引起大量海洋生物的死亡。由有毒紅潮生物產生的毒素還會通過食物鏈在魚、貝體內富集，如果人吃下肚後……

再如，現在很多地區“白色污染”很嚴重，就是大量使用塑料包裝，塑料地膜，廢地膜和廢棄的塑料製品自然降解得上百年的時間，這便影響了土壤的透氣，影響作物生長，影響植被。

我們向大氣中排放二氧化碳過多，會導致溫室效應，引起氣候變化，這個大家可能都熟悉。其實很多氣候變化引起的“天災”，與我們對生態環境的破壞有密切關係，實際上可以說是“人禍”。

環境的“不忍”，其實源於人類自身內心的“不忍”，過分追求物質發展，過於追求享樂，只知向大自然索取，便破壞了生態環境──這是“不善”，也是“不忍”。所以人與環境，也是要講善、講忍的哦。其實宇宙中任何一個系統，符合了“真善忍”這個特性，就是在維繫著系統的生機和穩定， 反其道而行的會導致系統的腐敗或解體。

這方面，看來我們中國古代的智慧講天人相應，還是有先見之明呢。