歷史就如同戲劇一樣，通過不同的故事情節，真實、深刻地展現天道、人道的全貌。因為不論是天道還是人道，都涵蓋著豐富的內涵，人可以用語言趨近地描述她，卻無法用語言清晰、完整地闡釋她。還有甚麼形式比歷史更能真切、深刻、細緻入微地表現他們呢？歷史給人類所帶來的震撼，就是為了將這些道理深深地刻在人類的記憶中，從而豐富人的思想和智慧，讓人類能夠在未來的歷史中更理性地分辨每一件事的善惡是非。

李洪志先生在《北美巡迴講法》中說：“《三國演義》講了一個“義”。經過一個朝代，三個勢力互相之間的較量中充份表現出“義”的內涵。而且是經過一個朝代這麼長的時間表現出了這個“義”的深層文化，今天傳法時人類對“義”才有深刻的認識，知道義是甚麼，它的表面與內涵所引申著甚麼關係與深層反映。人不能光知道這個字的表面，內涵中得甚麼都得明白。當然《三國演義》中也表現了人的智謀等內涵。那個南宋的岳飛表現了一個“忠”。甚麼是“忠”，你光說出來解釋解釋是不行的。經過一個朝代的過程，才使人真正地理解它的真正內涵與深層關係以至行為的表現。歷史上還有諸子百家，還有孔子的中庸思想中提出的仁、義、禮、智、信，等等等等。釋迦牟尼與老子和耶穌的出現，才使人們今天能真正地認識甚麼是正信與修煉，甚麼是佛、道、神這一切。”

人太入戲了！就如同今天的人們看電視劇，置身於劇情的跌宕起伏之中，卻早已不想追究電視劇的主題。一劇結束，唏噓幾日，二劇開始，周而復始。而在歷史中，人作為觀眾看完了這部戲的上集，自己便成了下集中的演員，而且是在用一生去上演。如果你忘了戲的主題，你如何演出這部戲的真義呢？也許你只能在成為後人的歷史時，為後人提供一次深刻的教訓。

我想到了文化大革命。這段歷史用了十年時間，我想不論是這段歷史的演員還是坐在台下的觀眾都被這十年的演出深深地震撼了。中國人從此記住了甚麼是“狂熱”，甚麼是“喪失理智”，甚麼是“國家機器”，甚麼是“大小字報”，甚麼是“栽贓陷害”，甚麼是“弄虛作假”，甚麼是“政治迫害”，甚麼是“屈打成招”，甚麼是“身不由己”，甚麼是“劃清界限”，甚麼是“自身難保”……。然而，記住了，明白了嗎？歷史用這樣一種極端的方式將人類醜惡的一面活靈活現、毫無保留地展現給世界，僅僅是讓人們記住它嗎？不！它是讓人們看清、記清、分清這醜惡的一切，讓人們在這種震撼中學會擦亮自己的眼睛，學會用理性在未來判斷是非善惡。

歷史走到了1999年。不用我多說您也能猜到，這一年上演了一部甚麼大戲——邪惡獨裁者對法輪功的迫害。然而此時的人們早已忘記了曾經有過的震撼，就好像看過了太多大片的觀眾對大片已經麻木，他們只願意去回味廣告片中的輕鬆和享受，卻忘記了這出戲自己已不是觀眾而是演員。他們看到了“迫害”，然後說“這與我無關”，卻忘記他們曾經歷過的“迫害”；他們看到了“栽贓陷害”，然後說“無風不起浪”，卻忘記了他們曾經歷過的“無風浪滔天”的可怕歲月。

寫到這裏，我似乎一下子明白了“十年浩劫”這個詞的深意。在佛教的概念裏，目前我們所處的時代是“末劫”時期，在基督教的說法裏，我們接近“最後的審判”。“末劫”之前的“浩劫”會是偶然的嗎？歷史是在通過這樣一種強烈的手法告誡世人，“記住這一切吧！去把握你自己的未來！”然而“十年浩劫”的震撼和痛苦仍然沒有喚醒一些“入戲”的人，反倒讓他們在“戲”中變得更加麻木和頹廢，當這出歷史大戲最終謝幕的時候，他們“戲”的一生也必然一同消失在幕後。生命啊！就這樣在迷茫和悔恨中消逝！…… 我無語……