其實不同的是，“文革”是一次預演，當時做錯了、做得不好，都有機會悔改，因為那只是一場人與人之間良心的考驗，有多少人說了違心話？做錯了事？過後都可以反省，有這個機會，使自己變好。可是，目前的這一次是不同的。

造成“文革”固然有許多原因，可是人們所說出的違心話卻在加劇這場浩劫的慘烈，許多的悲劇是可以避免的，如果人們都不說違心話。不論是關於別人的，還是關於自己的，違心話只能使事實扭曲，甚至造假。善良的人們也都是在壓力下不得已而說的，都知道錯、知道不對，內心都非常的痛苦。可是誰高興？邪惡勢力高興，因為它們是反“真、善、忍”的，背離“真、善、忍”的。它們就是想讓人們也跟隨它，做壞事。現在的XX黨要人家寫保證書，而且只要一個形式，這不是在教人造假嗎？對！因為你做了形式，又不是你真心的，才叫造假，可你不就是走到“真善忍”的反面了嗎？它們的邪惡用心就在於此，千方百計想讓世人反“真善忍”。它們的邪惡陰險就在這裏。

暫時背叛了大法的人也有這方面的因素，以為可以騙騙人家，好吧，你騙別人，你講違心話，還不是在騙自己，已經是背離“真善忍”了，已經是上了邪惡的當了。其實，走錯路了，都有師父的點化，心靜下來都會知道的。由於在修煉過程中沒做好造成的執著，在嚴重干擾著一些人的心。這一方面，師父早在《卷二》的“佛性”中已經闡明了：“業力沒有真善忍的標準，它按照它形成這個觀念時的標準來衡量事物，可能成為常人所說的老滑頭，或老於事故的人，這也就是人在修煉的時候產生不同的思想業力在起作用，阻礙著修煉。人要是沒有業力的阻礙，那修起來是很容易的。這個業力是在前幾年一個甚麼狀態下，甚麼道德標準狀態下形成的，那麼，它就用這樣的標準衡量事物。如果這個東西形成多了，那麼，人的一生都會受它左右。形成的觀念認為好和壞，人就認為這個好和壞，就認為應該這麼這麼做，可是他自己沒有了。他自己完全被他自己後天形成的非善良的後天觀念包圍、蓋住了。他自己真正好和壞的衡量標準就沒有了。”