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淺議權力之來源 兼談江氏之末政
文/章冬
【明慧網2002年4月26日】“槍桿子裏面出政權”?錯了!是人心裏面出政權。“權力”本是無形的東西。它源於人心,源於人心理上的承認和認可。司令“權力”大,但司令手裏並不握槍,槍桿子握在士兵手裏,為甚麼士兵聽他的指揮?因為士兵心理上承認他是首長,對他的指揮,心理認可。而且,最重要的是,所有的士兵心理上都承認他是首長、認可他的指揮。“權力”源於民心,只要得民心,則事成矣,故孫子曰:“是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。”“故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,下政攻城,攻城之法為不得已”。那麼,這種眾心一向的心理又源於何處呢?它源於天意。智者,承天意,順民心,修己德。向人心要權,向上蒼祈權,方成霸業,立千秋。揮兵操戈,耀武揚威,只是取權不得已而為之的舉措,決不是立業的真機所在,經綸事務者若篤信此言,則誤事甚矣。

中國自古就有“天時,地利,人和”的說法,怎麼解釋?“天的意願,地要順應,人要附和”。縱觀古今中外,凡人間豪傑,無不上承天意,下呼民心,而立千古之業。至於說怎麼叱吒風雲,怎麼縱橫捭闔,那只不過是表面上的東西。知天意而舉大事,這樣的例子比比皆是。不是有這樣的話嘛:“順應歷史潮流”、“逆歷史潮流而動”。其實“歷史潮流”就是天意嘛。它表現在人間形式就是萬眾的意願。在天象的帶動下,人們跟著動,才演繹出人間的太平盛世或者是群雄逐鹿。所以說,在淺層次上,“權力”源於人心,源於民心的認可,在深層次上,是天授“權”於人。是天意帶動了人心的向背,通過“權力”的這種表現方式,來維持人們之間的秩序和關係,從而帶動人類社會的變化。

治國者,必查民心,正法度,振朝綱,施德政,秉承天意,廣布上蒼洪恩於萬民,方可無內憂,攘外患。天降瑞氣於凡塵,風雨順,良相佐。民則居樂業,知禮儀。山青水碧,萬象生機,太平盛世。不然,毀神明,欺子民,敗朝政,弛國法,靡無度,則必招天災,致人禍,萬物凋,人心背。臣私國腐,百姓離亂,亂世叢中遭末劫。鉤史沉浮,興衰榮辱,皆循此理。

且觀今日當朝者如何呢?江氏,昏庸奢糜,乃禍國殃民之賊子。89年,開放的國門剛剛透入一縷清新的空氣,人們嚮往著富裕的生活、自由的社會、透明的政策、開放的言論、民主的政治。這是民心所往,天意使然。結果,一場血腥的屠殺突然降臨在請願學生的頭上,天安門廣場,坦克輾著人體而過,國人木然,世界愕然。江氏在這場暴戾中扮演了一個重要的、極卑鄙的、不可告人的角色。它踏著青年學生的鮮血走進了中南海,成了一個名副其實的竊國之賊。這是它的一逆一暴。

92年,法輪大法如和煦的春風吹遍大江南北,吹遍長城內外。以他神奇的健身效果,博大精深的法理,在短短的七年間,擁有了上億的信眾,並同時洪傳世界各地。這亦是民心所愛,天意使然。江氏,賊膽包天,公然叫囂要消滅“真善忍”。這是對天理與良心的直接挑戰。兩年多,1600多無辜良民被害屈死,無數從善不移者,被迫坐牢,其它種種,罄竹難書。更有甚者,為欺人耳目,煽起仇恨,喪盡人性地導演了“天安門自焚”,又一次使看到真相的國人木然,世界愕然。這是它的二逆二暴。

其它諸如:出賣國土,縱子盜國,踐踏國法,腐敗朝政,獨裁暴戾,漠視百姓,不施仁政,忤天逆民。凡此種種,不一而足。已遭天譴,必遭天棄。不是嗎?江氏當政以來,有幾年風調雨順?大旱,百年大旱;大澇,百年大澇;沙塵暴,強沙塵暴,天災人禍,連綿不斷。當政不德,黎民遭殃。生態惡化,道德淪喪;貧淫盜搶劇增,黃賭毒貪遍地;歌功頌德,表面繁榮;民怨沸騰,背心離德。一派末政之蕭煞景象。

天怒了,人怨了,江氏垮台不遠了。

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