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深入分析如何更好地講清真相(一)
文/ 精進
【明慧網2002年11月12日】在這幾年中,同修們克服著各種各樣的困難,為喚醒世人付出了巨大的努力,使越來越多的人的頭腦中樹立起對大法的正念。不過與國外相比,國內講真相的阻力仍相對較大。作為身在國內的弟子,看到了目前國內講真相遇到的一些困難,我想從個人角度提出來,與同修共同切磋、探討,深入的分析一下國內存在這些阻力、障礙的原因,以及我們如何講真相才能取得更好的效果。

(一) 以甚麼樣的心態、怎樣的次序來讓人了解大法

在目前的講真相中,我覺得有幾方面的問題:

1、如果一個人已經看了真相材料,明白了邪惡的謠言,但仍是不把大法放在心上,沒有對大法的那種敬意,甚至隨便拿來開玩笑。那麼這種講真相是否也算達到了效果?
2、政府的謊言是人們的最大的障礙,從表面上看,可能也是人們最感興趣的地方,從這方面內容開始,讓人們認識大法,是否是一個正確的出發點呢?
3、邪惡造出一個謠言,我們就得清除一個謠言,問題不斷出現,我們不斷地解釋。我們顯得很被動,這樣下去,可能我們累得不得了,人們聽得也不耐煩了。
4、目前國內的講真相大多數情況是「我們主動地講,人們被動地接受」,如何能把人們的被動的接受改為主動的來了解。
5、大法的內涵之深,不是一句兩句就可以解釋得清的。本應先樹立起對大法修煉的敬意,之後才能真正尊敬我們的行為,而許多人不想主動的對大法深入了解。於是就形成了一種矛盾。
6、為何有些人看了真相材料後,將信將疑,認為「公說公有理,婆說婆有理」。
7、人們看到了我們受迫害的事是會有氣憤的感覺,但有的人之後可能是害怕的心情。害怕自己也受到迫害,認為自己如果不成為大法修煉者的一員,應該就不會受到迫害。於是就不敢接近我們,不敢去了解大法。

本文想就以上問題談談以甚麼樣的心態、怎樣的次序來讓人了解大法。本文分為三部份內容:

一、認識事物的正確出發點與心態。
二、講真相的兩種思路
三、循序漸進講真相思路的具體內容

一、認識事物的正確出發點與心態

先舉一個例子:某人要介紹一道美食,他首先介紹說,「這道菜不噁心,不會讓人嘔吐」,並就這個方面開始詳細說明與分析,雖然他說明的清楚又透徹,讓大家清楚的認識到,它的確不噁心,但大家可能對這道菜也沒胃口了,因為一看到這道菜,可能心裏就在想,「沒關係,不噁心,沒關係,吃了不會吐的。」
因為這道菜與「是否噁心」這個概念聯繫的太深了,看見這道菜首先想的不是如何鮮美可口,而是「是否會吐」這個概念。最後的結果,很可能是「還是不吃吧,免得真的吐出來。」 以後看見這道菜就遠遠的躲開。

從「是否噁心,吃了是否會吐」這個角度去了解美食,能讓人認識到菜的美味嗎?能讓人引起食慾嗎?最終的結果,是會讓人們喜歡,還是討厭這道菜呢?
要想不受這種錯誤思路的干擾,得有較強的心理調節能力。好像沒有哪個廚師是從「吃了是否會噁心,是否會吐」這個角度去介紹他的美食。

從上面的例子,引出幾方面的結論:
1、 先入為主,最開始以甚麼樣的出發點、心態去認識事物,對能否正確認識事物產生很大的影響。不以正確的出發點去認識,可能一開始就已經偏離了正確的方向。
2、 不相關、不必要的事情,不要聯繫在一起,否則就會對正確認識產生干擾。
3、 理智上能認同接受,不一定心理上就能認同接受。

對大法的認識也應注意以上幾方面的問題。

1、應從一個正確的心態、出發點來使人認識大法

法輪大法,是一個祥和、美好、莊嚴、神聖的宇宙之法,應以甚麼樣的心情,甚麼樣的心態來面對?
我聽說,當年老師廣州講法前夕,有學員整夜打坐等待老師的到來;前些年,有人去峨眉山弘法時,山上的和尚受到點化,一大早跪在山下,等著接《轉法輪》。
我們希望人們來了解大法,雖然不要求常人也如同我們一樣的虔誠。起碼也要有一個正確的心態來面對,從一個正確的出發點來了解。

由於政府的謠言使得許多不了解大法的人,一開始就是從「是否殺人?」「是否自殺?」「是否恐怖?」這樣的疑問來了解大法。大法可以與「祥和、美好、莊嚴、神聖」這些概念放在一起,怎能與「血腥、恐怖」這些的概念放在一起呢?怎能從這樣的概念中討論大法好與不好呢?從恐怖事件的角度來了解、談論大法好與不好,難道不是對大法極大的不尊敬嗎?從一些不敬的話題來了解大法,能對大法產生敬意與正念嗎?恐怖還是不恐怖這是邪惡設下的話題與思路,從這個出發點,很難能讓人們對大法樹立起一個正念。

2、與大法不相關的事情,不要聯繫在一起,否則就會對正確的認識大法產生干擾。

恐怖事件是與大法不相干的。邪惡把一些恐怖事件與大法扯在一起,目的是讓人們害怕、討厭、敵視大法。邪惡是有意把人們對大法的認識引向那樣的思路,而我們在向人民講真相,要有我們的思路。我們應把大法還原真實面貌,讓人們感受他的祥和、美好、莊嚴、神聖,從正面的信息認識大法。就如同我們當初得法,是先認識了大法的美好,然後才成為大法修煉者。所以,與大法不相關的事情,不要與大法放在一起,否則干擾對大法正確的認識。

當然,不是說為了讓人們心理上高興,我們就不揭露邪惡。如果人們印象中,已經把血腥、恐怖事件與大法放在了一起,那麼我們是要澄清、改變這個印象。但是讓人們認識這一系列的事情,要按照一個正確的次序。講真相的各個方面要層層遞進,否則就可能欲速而不達,起不到應有的效果。

3、理智上的接受並不等於心理上的接受

就好像那道美食,人們就算能從理智上明白吃它沒有甚麼嚴重後果,但對它卻沒有食慾。原因是,心理上它與不良信息形像聯繫得太深了。

如果從「自殺」「殺人」事件上,分析是與不是,或許能說服他的理智,讓他明白恐怖與大法無關,但在心理上,已經把大法與是否恐怖這樣的概念建立了聯繫。理智上明白,但一想起那些血腥鏡頭,心理上還是有種不舒服的感覺。因為任何一個人心裏都不願去想那些不好的事,包括能引起聯想到這方面事的內容。一提出來,可能就從內心裏感到反感。

不良信息與大法做過多的聯繫,尤其想讓他從這方面開始了解大法,那麼這個不良信息,就會先入為主,就會在其心理上造成一個陰影,在這種強烈干擾下,如何能讓人們感受到大法祥和、美好、莊嚴、神聖的真實面貌?我們講真相的目的僅僅是為了說明某個事件的真或假嗎?人們如果明白了真相,但心理上又討厭大法,那麼我們的講真相是起到了甚麼作用呢?所以,講真相不僅要讓他從理智上接受,更重要的是使其從心理上接受。

「不恐怖」的解釋不能真正的改變恐怖印象,「不恐怖」不能促使人們接受大法。是美好改變了恐怖,是美好讓人們接受大法。就像我們當初是因為大法的美好,而不是因為不恐怖而學法一樣。

在邪惡的干擾下,能不受其影響,樹立起對大法正見的人,要有很強的自我心理調整的能力。從一個正確的次序去了解事物,則會減少這個不必要的心理上的調整過程,為了能讓更多的人能對大法有正念,不給他們增加障礙,我們儘量採用正確、合理的方法,讓他們順利的了解大法的真實面貌。

二、講真相的兩種思路

如何講真相,有兩種思路:
1、 以常人頭腦中存在的疑問為主線。
2、 以系統的介紹大法,讓人們建立一個思路為主線。

兩種講真相思路的對比:
先從大禹治水說起
大禹治水的成功,與他的前人相比,是他改進了許多治水的方法,其中一個方法是改變以前的「見漏補漏」為主,改為「暢通水道」為主。
「漏」還是要補的,但是暢通水道是最主要的,最根本的。

講真相的兩個思路:

一個是人們提一個問題,我們回答一個,如同「見漏補漏」。是通過不斷的修補,消除一個又一個謠言,通過不斷的修補,讓人們零零散散的了解大法。這個思路很被動,冒出一個謠言,我們就得清除一個謠言,有一個沒清除,人們的心中就仍是迷惑不解。問題不斷出現,總也補不完,總也補不好。最終可能我們累得不得了,人們聽得也不耐煩了。所以這種方法只能是暫時的補救方法,不是根本的解決方法。

一個是先對大法建立起一個整體正確認識,然後消除與它不一致的地方(如:政府的謠言、對大法的誤解)。幫助人們建立起一個思路,形成一個思維、判斷的能力,讓人們對謠言有辨別的能力。我認為,這才是最根本的解決方法。

兩種思路的區別在於:

工作重點上:一個重在補漏;一個重在通路,引導正確的方向。
對於漏洞的態度上:一個是出現一處補一處;一個是讓人們建立正確思路之後,自然理順各個方面。
效果上:一個是暫時的補救;一個是根本上的解決。
主動性上:一個是我們主動解釋,他們被動接受;一個是他們能主動的理解,我們提供輔助幫助。

三、「暢通水道」,循序漸進講真相思路的具體內容

我認為講真相大致可分為三層內容:

1、先讓人們從正確的心態、正面的角度來了解大法,了解大法的祥和、莊嚴、神聖與美好,
2、深入的了解大法,從而真正理解我們的行為,認識到謠言的可笑,
3、讓人們認識到大法受到的迫害,共同維護大法。

我認為,以上三個方面有先後次序是順序而來,層層遞進,前一層是後一層的基礎與前提。如果不是按照正確的次序,不容易真正起到效果。所以,我們在講真相時,不能心急,要一層一層的實現。

依次說明講真相三個層次順序而來的原因:

第一層,把讓人們了解大法的美好放在首位的原因:

1、先入的正確觀念。一開始就把大法的神聖、莊嚴、祥和、美好展示在他們的面前,跳出邪惡的思路,明確的讓他們在心理上產生與謠言不一樣的印象。

2、啟動一個自動的機制。
讓人們越是感受到大法的神聖、莊嚴、祥和、美好,就越會覺得邪惡謠言的不對勁。大法的美好與邪惡的謠言,在心理上產生強烈的對比,讓人們的內心產生震動。心理上的反差越大,越是有疑問,越是想了解真相,越會主動的去深入了解大法到底是甚麼,為自己的疑問尋找證據。他們主動的來了解,與目前「我們主動的講,他們被動的接受」效果完全不同。通過這種方法的優點是能使人們被動的了解,改為主動的了解。這是在起用一個自動的機制,是最有效率、最能起到實效的方法。有主動的了解,才會有深入的了解,有了深入的了解之後,才能真正意義上的對我們的理解。(如果不是這樣,想讓一個常人全部、真正理解我們的行為太難了。)

向他們提供大量正面的信息,把法輪功在人們的心目中還原真實的面貌,讓人們先對大法有一個整體的正確印象,這是了解大法的正確的出發點。

第二層,讓人們對大法深入了解的原因

「巧婦難為無米之炊」,有分析、判斷的素材,是啟動思維的前提條件。人們能被謠言所迷的原因在於缺少思維、判斷的正面素材。人們所想的、所能利用來分析、判斷的信息都是邪惡提供的,一思考,就必然的落入邪惡設下的思路來走,所以才能被邪惡列舉的一些我們看起來覺得可笑的謠言所迷。我們之所以能一看到謠言就知道那是假的,不一定是我們比常人眼睛銳利,是因為我們的頭腦中能提供我們分析判斷的內容比常人多。

所以,我們講真相重點不是告訴人們「是」或「否」的這個結論,而是真正的讓他們看到能深入的了解我們與大法的內容,能讓他們的思維進行分析、判斷的內容。有了思維的素材,頭腦才能做出正確的分析、判斷,才能得出正確的結論。

所以,改變他們的觀點的真正原因,是他們從大量事例中分析、判斷得出的結論,而不是強加給他們的某個結論。我們應該多向他們提供一些真實的素材,而不是急於告訴他們某個結論。我們強加給他們甚麼結論,容易引起他們的逆反心理。儘量要讓這個結論是從由他們自己頭腦的分析、判斷產生。我們起的主要作用應是啟動他們的思維。

大法的內涵很深,不是浮於表面就能理解的,只有深入的了解,才能真正意義上的理解我們的行為,認識大法。

第三層,揭露邪惡

有了以上兩層的堅實基礎,這一層才有力度,才能真正明白維護大法其實是對每個生命的負責。沒有以上兩層的基礎,我們要想讓人們伸出援助之手則很難,許多人寧願袖手旁觀,因為每個人都有私心的存在,在他了解大法之前,尤其在認為與他沒有甚麼關係的情況下,很難從「明哲保身」的觀念中走出,很難為了這個群體付出甚麼,或者承擔甚麼風險。就算提供幫助也是在不影響他自身的前提下。

當然了暗暗的提供幫助,起的作用也是很大的,但是在關鍵問題上,能否不順從邪惡,能否把握住原則,能否真正對自己的生命負責,沒有一個堅實的思想基礎,是很難做到的。所以,讓人們真正的了解大法,才是讓人們真正的共同參與維護大法的前提與動力。

講真相的各層內容有主次之分。

循序漸進的這個講真相的方法,它含有一個讓人們主動了解的自動機制。所以,使這個自動機制起動起來,就是這個方法的關鍵所在。

第一層,好比是在積累勢能與動力,是整個環節的前提條件與基礎。所以,講真相的多方面內容,最關鍵的是讓人們首先感受到大法的莊嚴、神聖、祥和、美好。這應是我們講真相的重點。有了第一層的強大基礎,後二層就會逐漸的展開。我們講真相中的難點,以及我們最終要達到的目的,都會在人們的主動了解下解決。

我認為講真相無論整體形式進展到甚麼階段,重心轉移至哪個方面,都應是以第一層為前提與基礎。

在國外,重點已移到揭露邪惡這一層,這是因為,在國外可以比較直接的展示大法的美好與祥和,而且海外人士受到的邪惡宣傳干擾的較少,所以,可以較快的進入第三階段。我們也注意到,國外各級政府及人士支持我們的演講中,首先提及的就是大法的美好,他們也是在認識到大法的美好的前提與基礎上,表示願意提供幫助與支持。而在國內,與國外的情況不同,在邪惡的謠言的干擾之下,我認為目前講真相的重點仍應放在第一層。

如果不按照一個正確的次序去了解大法,會出現一些問題,可能還會起到相反的效果。

1.如果不以一個正確心態與出發點去認識大法,則很難從心底裏生出對大法的敬意。
我們講真相的根本目的不是為了說明某個事件的真或假,而是為了讓人們能尊敬大法,對大法有一個正確的觀念。人們如果明白了真相,但心理上又不尊敬大法,那麼我們的講真相也沒有真正起到作用。

2. 形成心理陰影。理智上能明白是非,心理上對大法不願接受。
一方面是對大法的陰影。主要是不良信息先入的干擾。
一方面是對政府的害怕。只有了解了大法之後,才能擺正在這方面的關係,才能明白,怎樣才是真正對自己的未來負責。

3. 大法的內涵很深,浮於表面,不對大法有一個系統的了解,很難真正理解一些事情,如:我們講真相,目的讓人們有一個美好的未來。他們會說,「我不是過得很好嗎?我過得比你要好」。談到受迫害,又會有疑問,「你們在家煉,不出去,不就不會被抓了嗎」,或者說,「如果一定要有人站出來,你不要那麼做,要知道保護自己」,人們會認為我們學法後變得不理智,讓人不能理解,從而更是不敢接近大法。

4. 不理解我們,那麼我們的無私行為,就不會讓他們感動,發揮不了應有的巨大作用。他們會認為我們講真相是為了我們自己解脫困境,會說「我的能力很小,幫助不了你們甚麼」。我們的無私付出,沒有震動他們的心,反而讓他們理解為「私」,反而加深了一層對我們的誤解。

從表面上看按照一個正確的講真相次序循序漸進,要涉及的內容較多,好像沒有直接針對疑問修補來的痛快,但從實效上看,因為是一個深入的方法,要想達到深入的講清真相,與其它方法相比,應該仍是一個快捷的方法,一個真正的能起到效果的方法。尤其在中國大陸,人們的心中障礙較多的情況下,只有深入的講清真相,才能解開人們心中的層層障礙。

按照一個正確的次序講真相,不是對每個常人都必須的方法,但是通過這個方法,能最大限度的帶動各種心理狀態的人,是對大多數人能起到實效的方法。特別是對於迷的較深、障礙較多的人,能減少不必要的障礙,讓他更順利的得聞真相。

講真相的方法涉及較多內容,我想在以後的文章中陸續寫出。我認為在眾多方法中,首先應以正確的心態、出發點讓人開始了解大法,按照正確的次序了解大法。每個人得法的經歷,都是一個很好的洪法內容。因為我們當初就是先認識了大法的美好,然後了解與接受。

人是有好壞的判斷能力的,沒有接受,是因為他們不了解,還沒有認識到大法的美好,我們講真相的目的之一,就是要幫助讓他們認識到大法的美好。既然是美好的,誰不願意接受呢?更何況是為他而來,千萬年的等待。

(待續)

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