“君文”結尾處作結論說：“深信君命天授的法輪功是決不會過問人間政治的。”但是，“君命天授”或“君權天受”之類的詞語從未在法輪功的任何書籍中出現過。“天”字在中國文化中代表著絕對的權威和正義，即使“君”字在一定程度上也有道義上的合法性。法輪功提到過人類的歷史是高層生命控制、安排的，但法輪功也指出舊宇宙的生命已經偏離了“真善忍”宇宙大法，舊勢力安排的針對大法的魔難是決對不能承認的。在人間邪惡勢力的總代表江澤民也不是甚麼“受命於天”的“君”，連“暴君”都稱不上，他只是秦檜之類的“政治流氓”而已。

“君文”的論述會給常人一種承認迫害、逆來順受之感，儘管筆者相信“君文”作者本意並非如此。“君文”中“法輪功的修煉人是篤信佛在主宰世間一切的”一語頗為含糊，“則上蒼自會為人除去暴君”一語中的“上蒼”更令人費解，如果說這“上蒼”是給大法製造魔難的舊勢力，那麼此語顯然大謬不然了。的確，我們不會使用“以惡制惡的暴力”(“君文”)，但我們應該“時刻用正念正視惡人”(見李洪志先生“大法弟子的正念是有威力的”一文)，主動用正念窒息邪惡，鏟除邪惡，而不是被動地消極承受，企望“上蒼”的恩賜。須知，大法弟子的正法修煉決不同於以往的個人修煉。

在魔難初期，少數學員以“不參與政治”、“不要和人鬥”等理由不敢走出來為大法上訪或爭取各國政府、組織對大法的聲援。後來一些人被所謂的轉化也是因為類似的原因。這些學員當時的做法尚不如有正義感的常人。讀了“君文”之後，我心頗憂。大法是最正的，而稍有偏頗便是不正。現代的眾多觀念固然是變異的，但古代的很多觀念也不足以為我們所取法。“在更高的法理境界以下的認識就不再是宇宙的真理了。”（見李洪志先生“不政治”譯文）只有大法可以破除一切謬見，而予以正見。所以筆者寫出此文，以期消除“君文”讀者對法輪大法可能產生的不必要的誤解。當然本文也只是個人所見，對法輪功感興趣的朋友們如果想了解大法的深致的內涵，請您通讀大法的書籍和李洪志先生近期的文章與演講。