謝謝公司黨辦同志對我做的轉化工作，使我有可能靜下心來進行思想清理，反覆回顧反思，從而取得了今天的進步和提高。現將我的反思與覺悟，題為“自我否定獲真知”（如文附後）送上，請審閱。

當然，這不是我認識真理的終結，而是我在多年來追求真理的大道上，真正進行深入探索的開始。我將更加不懈地努力，勤奮學習與研究，以求取得對人類、生命和宇宙奧秘更多的真知！

請公司將我呈給XXX副總理和XX國務委員的信轉送上去。

特此敬禮！

中化公司退休幹部 王相武

2000年12月31日

主送：中化公司黨辦一份
抄送：北京方莊派出所、芳群園一區居委會各一份
（附文如後）

一、 做個好公民 委曲也忍受
二、 只有自我否定 才能進步提高
三、 自私自是是魔性劣根——萬惡之源
四、 自私自是是阻礙社會進步的根本原因
五、 人人面臨生或死的抉擇
六、 弄清真相 實事求是
七、 是非皆人造 去偽而存真
八、 追求真理 修煉正法
九、 反思往事破迷信 真人真事自有知
十、 法正乾坤大考驗 擺放位置由自取

2000年12月30日於北京

日前，中化公司黨辦組織煉法輪功的我等幾個人在一起，觀看《反思與覺悟》訪談錄像，並安排座談討論，希望我等從中得到啟發，提高認識，實現轉化。

一、 做個好公民 委曲也忍受

當時，我在思想上沒有跟上，不明白怎麼個轉化。我想，從中央1999年7月19日和22日宣布有關的《通知》、《決定》以來，我沒有給單位公司、給住地派出所、給居民委員會造成任何一點麻煩。面對公司給我的處分，開除我黨籍，扣掉我一半退休福利養老金，是明顯的不符合政策界限規定的，處理的做法也是違背黨和政府的相關法規的，我也不提出申辯和非議，而是默默地在承受著。我做到了一個百分之百的好公民，還要我轉化，我怎麼轉化？一時茫然，真想不通。

二、 只有自我否定 才能進步提高

近日來，通過反覆回憶思考，也叫做反思吧。我又粗略地瀏覽了，在近年來所閱讀過的，古今中外偉人、思想家的一些名著、名篇和名言古訓，從而思想有所萌動。俗話說，遇到問題怨人不如怨己。我想，要做個好人，要進步，要提高，就得遇事向內找，有問題查自己，因為內因是變化的根據。我發現還是自身問題不少。主要是思想方法不對頭，認識水平不高，頭腦被固有的傳統觀念封閉著，而且長期來意識不到，所以不能自覺地否定自己，難於轉化，前進不了。其實，馬列主義唯物辯證法說得很清楚，世界上一切事物無時無刻不在產生著、發展著、變化著。宗教也講，世間一切都是無常的，宇宙有成、住、壞，人有生、老、病、死，沒有永恆不變的東西。所以，人只有不斷地否定自己，才能有所進步，有所成就，有所提高。

三、 自私自是是魔性劣根——萬惡之源

人的表現是多方面的，每個人都有各自的脾氣、秉性、特點和愛好等等。那麼，我要不斷地自我否定，究竟要否定自己的甚麼呢？明代的一位學者叫呂坤，有一句至理名言，很是真理。他說：“人一生大罪過，只在‘自是、自私’四字。”我以為這是非常對的。確實，人世間的一切不好的、醜惡的行為，無一不是出自於這四個字，不是“自是”（自以為是），就是“自私”，或者二者兼而有之。古今中外，無一例外。小從個人之間的吵嘴鬥毆，大到殺人放火，甚至連戰爭行為，都源於此。現在世界上不斷發生的戰爭，不都是有關國家、民族、宗教或集團各自在維護自身利益和抱著固有的傳統觀念不放，而在相互殘害嗎！

自私是萬惡之源，這個好理解的。要說自以為是也那麼可惡，似乎是太誇大了。其實不然，因為自以為是，是往往同自私連在一起的，緊密不可分的，可以說它們是一對蠻生兄弟。毛澤東主席把自以為是的無實事求是的作風，視為是一害自己、二害他人、三害革命的壞東西，並斷定是“反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是民族的大敵”，所以必須打倒之！可見，自是和自私一樣，都是萬惡之源。人都有佛性和魔性，修煉就是去掉魔性，充實佛性。魔性是惡的劣根。

從個人的生活經歷和多年來修身養性實踐來看，我覺得放下私字還是比較容易的，因為容易發現它，一旦意識到，只要能嚴格要求自己，就可以放下。而克服自以為是的毛病是實在太難太難的了，因為它不容易被發現，很難意識到，它是觀念的東西。有高人講，“人最難放下的是觀念，有甚者為假理付出生命而不可改變，然而這觀念本身卻是後天形成的。人一向認為這種使自己不加思考，卻能不惜一切付出而不可動搖的念頭是自己的思想，看到真理都去排斥。其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。”這是非常非常有道理的。

四、 自私自是是阻礙社會進步的根本原因

四五歲的小孩是純真無邪的，他不帶有任何觀念。五六歲以後逐漸受家庭和社會教育影響，越來越有了後天的觀念。近朱者赤，近墨者黑。“人就像一個容器，裝進去甚麼就是甚麼。”接受甚麼樣的教育，就有甚麼樣觀念，並用以指導自己的行為處世。而且，還用此作為一種標準，去衡量觀察事物，判斷是非真假善惡好壞。而很少有人能在遇到同自己觀念不同的新的認識、新的觀念時，能虛心地檢查自己、糾正自己、否定自己的。也正像高人所言，“人類固有的舊觀念形成一套工作、思維方法後，很難接受新的認識。真理出現了也不敢去接受它，本能地產生一種排斥”。以致在新思想的形成和發展中，其代表人物幾乎都會遭受到堅持傳統觀念的舊勢力的反對和無情迫害。這樣的事情在社會生活中，比比皆是。請看在自然科學、社會科學、心理科學和宗教方面的幾個實例。

一個被譽為天體解剖學家的波蘭人尼古拉﹒哥白尼，1543年發表《天體運行論》巨著，以他嶄新的理論——宇宙太陽中心說，一反當時統治了一千多年的舊觀念——地球中心說，被稱為推翻舊宇宙觀的偉大革命，解放了人類的頭腦。恩格斯稱讚說：“從此自然科學便開始從神學中解放出來”，“科學的發展從此便大踏步地前進”。但是，當時中世紀的歐洲是基督教的歐洲。哥白尼在完成《天體運行論》以後，由於擔心遭受宗教的迫害，將它隱匿了18年，到他生命垂危之際，才讓它公諸於世。此著作的問世，果然遭到學術界和教會的反對，誹謗它，說“論點新奇”，“違反常理”，“荒謬”等而加以迫害。宣傳哥白尼學說的布魯諾，竟於1600年被活活地燒死在羅馬的鮮花廣場。連捍衛哥白尼學說的伽利略，也於1633年被判為終身監禁。

耶穌受害是人們所熟悉的事，就是因為耶穌的教義與法利賽派既陳舊又狹隘的信念完全不同所致。後者編造訴說耶穌一大堆罪名，說甚麼耶穌自稱先知，宣講煽動性教義，擾亂神權政體，危害國家安全，誣說耶穌是個非常危險的人物，等等，把他釘在十字架上處死。其實耶穌所講的上帝是一個偉大的神。耶穌教人向善，以德為本。他不是具體規勸他的朋友如何節約、發財，而是告誡他們說，儲藏在財奴閣樓裏的寶貝是毫無意義的東西，他要求人們使自己的心靈永遠成為善行和崇高思想的庫房。耶穌的教義是正的，不是邪的，是撲不滅的聖火。

一個同釋迦牟尼、耶穌和孔子一起，被稱為世界上四大聖哲的古希臘人蘇格拉底（公元前469—前399），是西方哲學和文化發展史上一個劃時代的人物，他開創了古希臘人生哲學的先河，第一次闡述了人生社會問題在哲學中的核心地位。就是這樣的偉人，卻不僅遭到當時他的母邦雅典保守思想人的反對、抱怨、誹謗和憤恨，而且在他70歲高齡時，被人誣告送上了民主法庭的審判台。罪名是信奉新神，敗壞青年。

其實，蘇格拉底是清白無罪的。他只是在當時雅典呈現著一片經濟繁榮景象，但民主制卻名不符實、“徒具軀殼”，社會道德“墮落得徹底”、“腐敗得透頂”的時候，他一針見血、寒氣透骨的道德批判，引起了權勢們的仇視和憤恨，把他哲學的原則視為是對公民、對國家、對時代的一種“洪水猛獸”。而真相是，蘇格拉底的觀點有二：一是人應當知道自己無知，不要自以為有智慧，實際是沒有智慧的；不要憑自己的一技之長就以為知道了那些所不知道的；二是人要注意美德的培養。他當時四處遊蕩，規勸人們，不論老少，都不要首先關心肉體，關心財產，而應該注意靈魂的最大程度的完善。他說：德性並非來自錢財，而錢財以及其他對個人和城邦有好處的東西都是從德中產生的。他就是因為宣講這些，當時被處以極刑，讓他服毒而死。他相信靈魂不滅，面對死亡，鎮靜坦然，視死如歸。

事實可見，一切阻礙和反對真理出現和弘揚的舊勢力，無一不是出自於為維護其自身利益和固守著他們自以為是的陳舊觀念不放而為的。因此，完全可以斷言：自私自是乃是阻礙科學發展、社會進步和人類一切事業成功的根本原因。

（待續）