修去不善和自私

【明慧網二零二三年二月二日】我注意到一種現象：有的同修雖然修煉多年，但是善良成度還不及常人，極端自私；同時，也有一些常人心地善良，寬容厚道。我自己就屬於善良成度很差的人。

為甚麼會有這種現象呢？個人認為，人的根基及成長環境不同，從小形成的價值觀也不同。如果形成一種以自我為中心的價值觀，改起來很難，形成的自私物質可能像冰山一樣，不努力實修都很難去掉。

我越來越認識到自私和不善的嚴重性，這是嚴重背離宇宙特性的，不去掉，是無法進入未來的。因為未來的新宇宙是為他的，而舊宇宙是為私的，是註定被淘汰的。如果不在這方面下功夫，其它方面再好也嚴重有漏。

我觀察到，有一些表現精進而後來遭遇嚴重魔難的同修，就是非常自私和不善良的，我們應引以為戒，修煉不能繞過修善。

一、不善的行為

我夢見同修A，不禁回憶起多年前的一幕。A有些孤僻、不自信，所以我瞧不起對方。在一次聚會中，我對A愛理不理的；在場的同修B也表現出對A的輕視。同修C則主動與A聊天， A明顯感覺到了C所傳遞的溫暖而很高興。

我意識到我和B都傷害了A，人都能敏感的感知別人心裏對自己的態度。其實A沒有做任何應該被人看不起的事情，善良人對別人的弱點應抱有惻隱之心。我就在心裏向師父懺悔，對A同修懺悔。

去年的一次經歷對我很有啟發。我因為與同修D觀點不同而自以為是，總想說服對方。通過學法，我明白是自己的觀念太固執了，我應該尊重人，就誠心的給D道歉。

當時我身上長了個硬塊，幾個月裏越長越大。道歉後，硬塊幾天內就縮小，最後消失了。我深感神奇，同時也體會到了善的重要。自己居高臨下的態度已經對人失敬了，也失去了善。想不到這麼小的事情並不小。回憶起當初長硬塊也是與我對人不善有關，而自己居然幾個月都找不到原因。

我認識到，我們在迷的反理中，更是在舊宇宙滅的末後時期，世風已相當敗壞，自己也隨波逐流了。自以為不是問題的事，在神眼裏也許是很大的問題，自己的感覺與神的標準之間有很大差距。

過去自己在很多場合都不能忍受同修小孩的吵鬧，覺的同修留在家看孩子對整體貢獻更大。有的老年同修發言冗長，過去我也不耐煩。後來發現有的同修粗暴打斷，有的同修則耐心包容，從中能看出善心的差異。傳統理念講尊老愛幼，這些都是做人的基本準則啊。

中年同修E曾強烈抱怨同修孩子的吵鬧，說這是同修對環境的干擾。E脾氣暴躁，後經歷痛苦病業離世。老年同修F，曾用皺眉瞪眼等來表達對小孩哭鬧的不滿。F看起來很精進，突然遭遇橫禍離世。背後有許多原因，當時一一發現並糾正了，也許就不會有後來的損失。

二、不修口

我意識到自己說的很多話都屬於不修口和「毒舌」。比如：抬槓、指桑罵槐、言辭尖刻，總想把話說痛快，有時還覺的自己一針見血，說到點上了。

現在我悟到，說話應重口德，古人講說話留三分。而「毒舌」的背後也許是毒蛇。當自己去負面評價別人時，場合越大，話語越重，言辭越巧妙而令聽者越贊成，給對方的德就越大，因為給對方帶來的傷害也越大。

我也聽到有的同修議論別人，比如：「某某太懶」、「某某光會說不會做」、「某夫妻經常吵架」，過去自己也經常這樣，還覺的在說客觀事實。

師父說：「你們在議論誰好誰壞的時候，神都不拿正眼看你們。」[1]

我很慚愧，師父講這段法多少年之後，我還在議論誰好誰壞。過去我不僅常負面評價一些同修，也會讚揚我覺的不錯的同修，其實這也是人心，並且還有一種狡猾心，讚揚一些同修是為了反襯另一些同修，但因為出發點不善，就很難起到正面作用。

近日，家人說起一位朋友的孩子太矮，我隨口說了句：「某某矮個基因太強大。」很快我就牙疼。我認識到，這句不經意的話就是沒修口。

三、不善的念頭

從法中我理解到，神看人的思想盡收眼底，還能看到將要表達的是甚麼。因此向內找要仔細，不放過隱匿之念。過去自己不注意在日常念頭中查找，發生矛盾又過不去。仔細體察我發現，很多時候一動念就是執著心在表現。

過去自己妒嫉心強，看到別人有所得，就好像自己有所失；看到別人有所失，就好像自己有所得。常看人笑話，幸災樂禍。連幫人時都表裏不一、偽善。比如，常人好友的孩子出事了，自己全力幫忙，但卻不替對方難過而是帶有優越感，覺的常人孩子品行就是不咋樣。

幫病業中的同修發正念，但卻並不關心對方，甚至還覺的對方有種種問題，恐怕很難好轉。聽到對方病業加重後，還感覺自己的看法得到了證實；探望病業中的同修，但自己心不到位，嫌浪費時間；得知同修去世後，第一念居然是感覺省了件事。

幫人時的基點是為私的，目地是替自己積功勞，卻生不出關心對方的善念。參與項目也是，既貪功勞，又不肯多付出，稍微麻煩就不樂意。

現在我明白了一個理：自己怎麼去想別人，神就會同樣擺放自己。

我還一直很反感人心重的同修，其實對方正好是自己的一面鏡子。其實，將心比心，自己應該更能理解人心重的同修，自己不也是其中的一員嗎？而人心重，不就是在人中形成的勾心鬥角的觀念更重，歸正起來難度更大嗎？

四、傳統文化的啟發

通過和同修交流，我認識到，自己的諸多問題都是因為價值觀錯位，基於「唯物主義」和「無神論」價值觀。

孟子說：「惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。」對照後我發現，自己很多表現都缺失了仁、義、禮、智。

未修煉的家人曾指出我的根本問題是自私和不善，因此不知感恩也不知足，只想索取不想付出。過去我們爭吵不斷，非常痛苦甚至都談到了離婚。當我開始修心後，家庭和睦溶洽了。我對家人印象也變了，發現其實對方是一個很善良的人，而過去自己卻看不到。

五、私心不去就不能修出真正的善

過去我有個認識誤區，覺的自私是每個人的根本問題，到了很高層次才能無私，我還早著呢。可是我卻忘記了一個理，自私還是為他，這是新舊宇宙的根本區別，我過去不修去掉私，等於是繞道走。

我曾對自己的計劃是：早起、大量學法、多煉功、參與價值感大的事，覺的這樣就是精進了。但計劃中卻沒包括修心向善，經常在形式和結果方面與人攀比卻不對照心性。和同修好像是一種競爭關係。聽到別人哪裏不好反倒鬆口氣。這是把修煉當成人中的事去努力。其實是講放棄、放下、後退、無求、為他、成就別人、提高自己的。

六、體悟善的實質和表現

「己所不欲，勿施於人。」換位思考：自己的弱點不希望被人刺痛，自己也不要論人短長；自己犯了錯希望被人包容，自己也應原諒別人。我過去常對別人的錯誤揪住不放，是太不善了。

我過去對很多人都看不慣，似乎沒一個好人。同修D善良、老實，常提到「要將心比心，摸著良心」，我覺的很有道理。D同修看誰都覺的是好人，即使看到別人的問題，也只是感覺對方是一個不完美的好人。我過去還感覺D眼光不准，後來發現是善良成度的差異。現在看人比過去順眼多了。再看不慣人時，我知道根源是自己不善。越善良，才越能容人嘛。

我邊寫這篇交流稿邊反思，越加意識到不善良真是生命的根本問題，我修煉二十多年了才意識到。其實這些年，除了家人指出，我也多次聽到身邊的同修或常人談到關於善良的話題。這也許是師父通過別人的嘴在不斷點化我，我早該悟到。

弟子得法多年卻不會修。感恩師尊讓弟子從一個極端自私的生命漸漸清醒，一點點歸正。今後我一定真心學法，努力同化法，修出善念慈悲。

以上是個人的近期修煉體會，不當之處請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法六》〈亞太地區學員會議講法〉

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】